Estudios Bíblicos Pentecostales, Prédicas Cristianas,Temas para Predicar, Enseñanzas Bíblicas

Bienvenidos a Estudios Bíblicos Pentecostales

LA FE TIENE SUS RAZONES (LA RAZÓN Y EL ARTE DE LA APOLOGÉTICA)


Por: Jason Dulle

LA RAZÓN Y EL ARTE DE LA APOLOGÉTICA

La fe tiene sus razones, apologética

¿Cómo entendemos nuestra fe? ¿Cómo evaluamos si una afirmación de verdad se corresponde con la realidad o es una simple simulación? ¿Cómo sabemos que lo que creemos es verdad, en oposición a lo que otros creen? ¿Quién puede decir que estamos en lo cierto y otros equivocados? ¿Cómo discernimos entre afirmaciones de verdad en competencia? Lo hacemos a través de la razón y el arte de la apologética.

(También puedes ir a la sección de Estudios Bíblicos)

La apologética está dirigida a los no creyentes. Mientras el Espíritu actúa en todos los hombres para llevarlos a la fe, algunos individuos se han cerrado a la obra del Espíritu en sus vidas porque no creen que el cristianismo sea racionalmente creíble y, por lo tanto, no están abiertos a considerarlo como un instrumento válido. Opción de fe. 

La apologética está diseñada para ayudar a eliminar los obstáculos intelectuales que les han impedido llegar a la fe, asegurándoles que si depositan su fe en Cristo no están haciendo un salto ciego de fe irrazonable, sino un juicio razonado en la realidad. Una vez que el no creyente vea al cristianismo como una posición intelectual viable en el mercado de las ideas, estará abierto a depositar su confianza en Cristo.


La apologética no toma el lugar de la obra del Espíritu, sino que es una herramienta que el Espíritu puede usar para llevar al no creyente al lugar donde él estará abierto al Espíritu, ya que el Espíritu no lo hace. -Creyente hacia Cristo.

Como escribe Greg Koukl, "si el Espíritu de Dios juega un papel vital [en la conversión], entonces la razón y la persuasión no tocan nada ... Sin la obra de Dios, nada más funciona; pero con la obra de Dios, muchas cosas funcionan". (Greg Koukl, Tactics: un plan de juego para discutir sus convicciones cristianas [Grand Rapids, MI: Zondervan, 2009], 35-6]

Si bien la apologética juega un papel integral en las conversiones de algunas personas, la experiencia nos dice que esto no es cierto para todos. La gente viene a la fe en Cristo de diferentes maneras. Algunas personas vienen a la fe simplemente porque el Espíritu da testimonio con su espíritu de que el cristianismo es verdadero y que la fe nace. (También te puede interesar: La Fe y la Gracia)

Esta fe se produce, no por el pensamiento crítico y la reflexión, sino por un testimonio interno del Espíritu. ¿Son las apologéticas irrelevantes para este grupo de personas, entonces? ¿No necesitan justificación racional para sus creencias? No.

Todos los que poseen fe tienen la responsabilidad de crecer en su fe. Tal crecimiento viene a través de una exploración de los fundamentos intelectuales y racionales de su fe. El crecimiento se produce haciendo preguntas como: "¿Por qué creo lo que creo?" Y "¿Estoy justificado en creerlo?"

Responder a estas preguntas implica un proceso mediante el cual buscamos descubrir los hechos que respaldan los hechos de nuestra fe que le dan credibilidad epistémica a nuestra fe. La apologética satisface esta necesidad y, por lo tanto, la apologética es relevante tanto para el creyente como para el incrédulo.

TENIENDO RAZONES PARA APOYAR NUESTRA FE

Enfatizar el valor de tener razones para apoyar nuestra fe no debe llevarnos a cuestionar la legitimidad de aquellos que vinieron a la fe basados ​​únicamente en el testimonio interno del Espíritu. Tal fe es válida y valorada, pero no madura.

Dios no tiene la intención de que nadie se detenga en la etapa interna de fe de los testigos. Se nos manda a crecer en la fe, que es un llamado a crecer en nuestra comprensión de ella. Se podría decir que el discipulado cristiano es simplemente el proceso por el cual "la fe busca la comprensión". Si bien es posible que ya tengamos fe en Cristo, nunca superamos la necesidad de comprender mejor nuestra fe, y para hacerlo se requiere que examinemos la evidencia que respalda nuestra fe.

De hecho, debemos buscar apoyo probatorio para nuestra fe si queremos evitar la subjetividad. Si bien el testimonio del Espíritu puede ser suficiente para llevar a uno a la fe, una fe carente de razones no es suficiente en sí misma como base para defender la fe.

El testimonio del espíritu es utilizado por todo tipo de grupos religiosos para justificar todo tipo de afirmaciones de verdad, muchas de las cuales son contrarias a la otra. ¿Cómo podemos demostrar que nuestro testimonio es válido y verdadero? Se necesita algo más para ser un árbitro entre varios sistemas teológicos o filosóficos. La razón es ese árbitro.

Si bien muchos cristianos están despreciando la razón, el hecho es que es nuestro amigo. Las herramientas de pensamiento que la filosofía nos proporciona nos ayudan a defender nuestra posición frente a puntos de vista opuestos. Sin filosofía, no tendríamos manera de evaluar nuestras propias creencias o de criticar a los demás.

Nos quedaríamos en un atolladero de subjetividad. La filosofía nos da la capacidad de mediar la verdad entre afirmaciones religiosas en competencia en el mercado de las ideas. Solo las herramientas de la filosofía pueden guiarnos a elegir qué afirmaciones religiosas son verdaderas y razonables y cuáles no.

Aquí es donde entra en juego el arte de la apologética. La apologética combina la buena filosofía con la creencia religiosa, tanto para apoyar como para transmitir las propias creencias religiosas a los forasteros, y para defender las creencias religiosas de las mismas.

Otra inadecuación de una fe no examinada y racionalmente sin fundamento es que cae presa de la inestabilidad. La fe no es un compromiso de la voluntad en ausencia de razón, sino un juicio razonado en la realidad.

Si carecemos de razones suficientes para creer en lo que hacemos, entonces la fuente de nuestra fe es la experiencia, nuestras circunstancias o nuestras emociones, todas las cuales son altamente inestables. Cuando nuestra fe está vinculada a cosas tan subjetivas como las experiencias y circunstancias, es probable que nuestra fe cambie a medida que cambian nuestras experiencias y circunstancias.

Una fe sin fundamento en la razón es una fe altamente susceptible de ser llevada por varios vientos de doctrina, porque el compromiso de uno con el contenido de la fe es tan bueno como la experiencia o el sentimiento que tuvieron cuando llegaron a creerlo. Para estabilizar a uno en su fe, deben buscar apoyo justificante para esa fe. De nuevo, el estudio de la apologética responde a esta necesidad.

Una fe no examinada también es incapaz de replicarse en otros. Si bien el testimonio del Espíritu puede ser suficiente para llevar a algunos a la fe, no traerá a todos a la fe. ¡Algunas personas requieren más trabajo! La gente cree cosas por razones. (También te invito a leer: Justificación Por La Fe)

No podemos esperar que los no creyentes se conviertan al cristianismo solo porque les decimos que es verdad, no más de lo que podrían esperar que abandonemos nuestra fe y nos convertimos a su fe simplemente por su afirmación de que el cristianismo es falso y su religión es verdadera. Uno debe presentar evidencia de sus reclamos.

Sin el conocimiento de la evidencia que respalda la fe de uno, a un cristiano le será difícil persuadir a otros para que abandonen su sistema de creencias actual y se conviertan al cristianismo. Si bien pueden tener fe personal en Cristo, no pueden dar a nadie otra razón para unirse a ellos en esa fe.

Como William Lane Craig ha observado, si bien el testimonio del Espíritu es suficiente para saber que el cristianismo es verdadero, no es suficiente para demostrar que es verdadero para los no creyentes.

Aquellos que no sienten la necesidad de explorar las razones de su fe, a menudo lo hacen porque consideran que la fe y la razón son antitéticas. La fe se entiende como lo que es necesario cuando no hay evidencia disponible (confianza sin evidencia); Un compromiso de la voluntad en ausencia de razón. Esta comprensión de la fe no se deriva de las Escrituras. 

Lo opuesto a la fe es la incredulidad, no la razón. La fe es una persuasión basada en lo que sabemos que es verdad, basada en la evidencia. Es un juicio razonado en la realidad, no una ilusión. Si bien la fe tiene un elemento subjetivo, la fe no deja de tener sus razones. Dios nos ha dejado evidencia suficiente para guiarnos a la fe; Evidencia que mejor no ignoramos.

En resumen

Los no creyentes necesitan apologética porque: 
1. Algunos no creyentes tienen barreras intelectuales que les impiden estar abiertos al funcionamiento del Espíritu en sus vidas. 

Los cristianos necesitan apologética porque: 
1. Fortalece nuestra fe. 
2. Evita la subjetividad. 
3. Evita la inestabilidad. 
4. Nos permite duplicar nuestra fe en los demás.