Por: Jason Dulle
Pregunta:
En el capítulo ocho de La Unidad de Dios, David Bernard escribe: «No debemos asumir que el Espíritu de Dios se apartó del cuerpo de Jesús en el momento en que pronunció las palabras: ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?‘ El Espíritu divino dejó el cuerpo humano solo al morir . Hebreos 9:14 dice que Cristo se ofreció a Dios a través del Espíritu eterno «.
¿Dejó Dios el cuerpo de Jesús en la cruz cuando murió como afirma Bernard? Si es así, ¿esto amenaza la unión hipostática provocada por la encarnación?
Creo que el Padre (naturaleza divina) todavía estaba allí unido en la carne en el momento de la muerte e incluso en la tumba. Si enseñamos que el Espíritu divino dejó el cuerpo en el momento de la muerte, nos inclinamos hacia el Nestorianismo en que el Espíritu divino (Padre) es una persona diferente que vive dentro de la persona humana.
Esto plantea las siguientes preguntas:
1. ¿Dónde estaría la naturaleza divina en la muerte?
2. ¿Se unirá nuevamente el Espíritu divino durante la resurrección del cuerpo muerto?
3. ¿Hay un punto en la unión hipostática cuando la naturaleza divina se separará de la naturaleza humana?
Respuesta:
Estoy de acuerdo con la opinión de David Bernard. De hecho, diría que si el Espíritu divino no se apartó del cuerpo de Jesús en el momento de la muerte, Jesús no podría haber muerto, porque la muerte solo ocurre cuando el espíritu se separa del cuerpo. Dado que el espíritu de Jesús es el Espíritu divino encarnado, el Espíritu divino tuvo que apartarse del cuerpo de Jesús para que se produjera la muerte. Si el Espíritu divino no se hubiera separado del cuerpo de Jesús, le habría sido imposible morir.
Temen que esto implique una visión nestoriana de Cristo, pero en realidad, creo que lo contrario es cierto. Al afirmar que Jesús murió porque el Espíritu divino se apartó de Su cuerpo, uno realmente descarta la posibilidad de que Jesús sea dos personas en un cuerpo (una persona divina y una persona humana). ¿Cómo? En un Jesús nestoriano, la muerte no necesariamente resultaría de la partida del Espíritu porque la persona / espíritu humano todavía estaría presente en el cuerpo.
Solo si Jesús es una persona sola, la persona divina, la muerte resultaría necesariamente de la partida del Espíritu del cuerpo. Entonces, al afirmar que el Espíritu se apartó del cuerpo de Jesús al morir, no solo descarta el nestorianismo sino que también explica cómo Jesús podría morir.
¿Significa esto que Jesús no fue Dios por tres días?
No. El cuerpo seguía siendo el cuerpo de Dios incluso durante esos tres días, de la misma manera que cuando mueres, tu cuerpo seguirá siendo tu cuerpo. De hecho, es por eso que tu cuerpo resucitará un día, porque sigue siendo tu cuerpo. Así como usted recuperará su cuerpo un día en la resurrección, así también Dios recuperará su cuerpo cuando lo resucitó de entre los muertos. ¿Cómo lo levantó? Al unir Su Espíritu a ese cuerpo.
¿Esto amenaza la permanencia de la encarnación (unión hipostática)?
No. De la misma manera, seguimos teniendo una naturaleza humana, incluso cuando nuestro espíritu está separado de nuestro cuerpo (después de morir), también lo haría Dios. La unión hipostática no es solo una unión física con un cuerpo humano, sino una unión metafísica con la naturaleza humana.
En cuanto a sus preguntas específicas:
La naturaleza divina solo se refiere a la suma total de las propiedades divinas que pertenecen a Dios. Jesús «tiene» una naturaleza divina simplemente en virtud de ser Dios. Dado que Dios sigue siendo Dios, ya sea que esté encarnado en Cristo o no, Él retiene la naturaleza divina en todo momento.
El Espíritu divino se reunió con su cuerpo tres días después de la muerte de Jesús.
No. Solo hubo un breve período de tiempo cuando Dios (la naturaleza divina) se separó de su cuerpo humano. Incluso durante ese tiempo, sin embargo, permaneció unido a la naturaleza humana. Recuerde, una «naturaleza» es una cosa metafísica, no una cosa física.
También te puede interesar: