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Estudios Bíblicos Pentecostales, Prédicas Cristianas Escritas, Sermones

LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA Y RESPONSABILIDAD DEL INTÉRPRETE

Índice

Por: Jason A. Clark

EL OBJETIVO DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

La comunicación por definición es la transferencia de una idea o grupo de ideas de una parte a otra. La forma en que esto ocurre es negociable; Puede ser escrito, oral o incluso cinético. Presumiblemente, el creador de una idea busca transmitir su significado con claridad y precisión, de modo que, mediante el tipo particular de mensaje elegido, el pensamiento que se creó en su mente pueda resurgir intacto en los pensamientos de su público objetivo. 

El objetivo del intérprete, entonces, es rudimentario: reconstruir la intención original del autor para que su significado permanezca intacto.

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Sin el significado intencionado del remitente como el objetivo consciente de la interpretación, el mensaje (o su significado) se convierte en arbitrario. El significado a su vez desciende a un atolladero de relativismo; La confusión y la discordia o, como mínimo, el desacuerdo son los resultados inevitables de un enfoque subjetivo de la interpretación.

Dicho de otra manera, si no existe una autoridad última para gobernar un texto (bíblico o de otro tipo), entonces su significado es simplemente la conjetura de cualquiera. 

Según Klein, Blomberg y Hubbard, un intérprete que lee su propio significado en un texto bíblico relativa grandemente las enseñanzas de la Biblia. Dado que … las enseñanzas de la Biblia son el producto de una serie de culturas antiguas y sus visiones del mundo primitivas o precríticas, entonces no pueden tener una autoridad necesariamente permanente para la gente moderna. … [E] l la percepción del texto por parte del lector, no el texto en sí, es la base última de la autoridad para el significado del texto.

En 490 aC, el general griego Miltiades disfrutó de la victoria sobre los persas en la batalla de Maratón. Un mensajero fue enviado a correr veinticinco millas para llevar la noticia de la victoria a Atenas. El remitente, por supuesto, confió al corredor un mensaje importante. 

Esperaba que los atenienses recibieran las noticias literalmente, como un hecho, interpretándolas como un evento real que sucedió. Si el significado del remitente era insignificante, ¿por qué habría ordenado al mensajero que emprendiera una tarea tan urgente y peligrosa?

Incluso un bufón o un engañador espera que los destinatarios de su mensaje confíen en que es cierto. En 1937, el Mercury Theatre de Orson Welles emitió una adaptación de radio de La guerra de los mundos de HG Wells. (También te invito a leer: Teología Sistemática y Bíblica, Exégesis, Sesgo)

Este drama de radio se hizo pasar por una transmisión de noticias real que informaba eventos de una invasión extraterrestre de la Tierra. Se mezcló inteligentemente en programas de música con «actualizaciones de última hora» ficticias de la devastación marciana.

Muchos en Estados Unidos aceptaron el drama como una verdad y se asustaron. Tuvo un tremendo impacto en la audiencia, principalmente por la suposición de que el reportero de noticias decía lo que quería decir, por fantástico que pudiera parecer. No se esperaba que el oyente de la radio asignara su propio significado a la transmisión. Si lo hizo, entonces el efecto dramático que el Sr. Welles había intentado producir habría sido nulo.

Una ilustración final es más relevante para hoy. Considere el lenguaje universalmente comprendido de los semáforos de tráfico. Supongamos que un solo conductor determinó que, para él, rojo significaba bajar las ventanillas, amarillo significaba poner el auto en reversa y verde significaba salir del auto y hacer una rueda de carro. Este conductor fácilmente podría causar un accidente. Si una multitud de conductores adoptaran cada uno sus propios significados para los colores, seguramente se produciría un caos.

Como se puede concluir a partir de las ilustraciones anteriores, el método de interpretación basado en el receptor puede ser una posición desastrosa, si no peligrosa. Nuestro comportamiento y acciones se basan en la información que aceptamos como verdadera. (Quizás te puede interesar: Introducción a las Lenguas Bíblicas)

LA RESPONSABILIDAD DEL INTÉRPRETE BÍBLICO

Al apropiarse de la «verdad relativa», el entendimiento del intérprete individual, en lugar de la Biblia misma, se convierte en el trampolín desde el cual se forjan las visiones del mundo y se toman decisiones cruciales que cambian la vida. (Quizás desees leer: Revelación, Inspiración e Iluminación)

Cuando el tema de una persona es tan importante como la palabra de Dios, uno debe buscar diligentemente descubrir el significado pretendido del autor, que es, en última instancia, el Señor mismo. Como Fee y Stuart advierten, «de lo contrario, se puede hacer que los textos bíblicos signifiquen lo que significan para cualquier lector

Pero esa hermenéutica se convierte en pura subjetividad, y ¿quién dice que la interpretación de una persona es correcta y la de otra es incorrecta? . » El objetivo del intérprete, entonces, es reconstruir lo mejor que pueda el mensaje que el escritor original quiso transmitir por lo que había escrito. 

A uno le está prohibido interpretar la Biblia de acuerdo con su propia fantasía; desafortunadamente, un método de interpretación basado en el lector hace precisamente esto, reemplazando así la palabra de Dios con el capricho del hombre.

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Bibliografía

Fee, Gordon D., y Douglas Stuart. Cómo leer la Biblia por su valor: una guía para entender la Biblia. 2ª ed. Grand Rapids: HarperCollins, Zondervan, 1993.

Klein, William W., Craig L. Blomberg y Robert L. Hubbard, Jr. Introducción a la interpretación bíblica. Dallas: Word Publishing, 1993.