Por: Jason Dulle

DESCENDIÓ EL ESPÍRITU SANTO EN FORMA DE PALOMA


La Paloma y la voz del cielo en el bautismo de Jesús

"Y Jesús, cuando fue bautizado, subió del agua; y he aquí, los cielos se le abrieron, y vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma, y ​​se iluminó sobre él: Y una voz del cielo, diciendo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" (Mateo 3: 16-17; Vea también Marcos 1: 9-11, Lucas 3: 21-22 y Juan 1: 32-34) .

Muchos han usado el pasaje anterior como texto de prueba para la doctrina de la Trinidad. ¿Es este el punto del pasaje? Para obtener una mejor comprensión del pasaje, los cuatro Evangelios deben consultarse y compararse / contrastarse. Los tres evangelios sinópticos están de acuerdo en que los cielos fueron abiertos. Mateo, Marcos y Juan están de acuerdo en que se vio que el Espíritu de Dios descendía sobre Jesús en forma de paloma

Los evangelios de Mateo y Marcos usan "él" para referirse a la persona que vio descender el Espíritu de Dios en forma de paloma, mientras que Juan usa el pronombre personal "Yo" en referencia a la persona que vio este fenómeno. (También te invito a leer: La Unicidad de Dios)

Solo Mateo se refiere al hecho de que el Espíritu se estaba iluminando sobre Él, y solo Juan describe a la paloma como si continuara morando sobre Jesús mientras estaba siendo bautizado. Juan es también el único escritor que da el propósito de la aparición de la paloma. Los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) hablan de la voz del cielo y reiteran lo que se habló ese día.

EL PROPÓSITO DEL BAUTISMO DE JESÚS


Comprender el propósito del bautismo de Jesús también puede ser útil. Parece que hay cuatro propósitos. En las propias palabras de Jesús, Él dijo que el propósito era "cumplir toda justicia". Jesús nos estaba dando algún tipo de ejemplo a seguir.

En segundo lugar, el bautismo de Jesús sirvió como una inauguración oficial y pública de su ministerio terrenal (Juan 1: 26-27, 31). Fue en este momento que Jesús fue revelado a Israel como su Mesías.

El tercer propósito del bautismo de Jesús fue que era allí donde Jesús sería ungido por el Padre con el Espíritu Santo y el poder para el ministerio. Creo que esta es la razón más importante de todas.

Los profetas, sacerdotes y reyes del Antiguo Testamento siempre fueron ungidos de alguna manera para indicar que fueron elegidos por Dios (Éxodo 28:41; 29: 7; I Reyes 19:16). El aceite con el que fueron ungidos era simbólico del Espíritu Santo. Jesús, entonces, de la misma manera debía ser ungido por el Espíritu Santo ya que vino a cumplir los roles de profeta, sacerdote y rey ​​(Salmo 45: 7-8; Isaías61: 1).

(También te puede interesar: La Unción del Santo Espíritu de Dios)

En lugar de ser ungido con aceite que simboliza el Espíritu Santo, Jesús fue ungido por el Espíritu de Dios mismo. Los sacerdotes, en particular, fueron lavados con agua y ungidos con el propósito de consagrarse a su cargo (Éxodo 29: 4, 7). Esto puede tener algo que ver con por qué Jesús fue bautizado en agua. Seguramente no fue bautizado por el pecado, porque no tuvo pecado. Fue bautizado como un lavado para su ordenación como el Sumo Sacerdote para toda la humanidad (ver Hebreos 7).

Esta unción que Jesús recibió no significa que Él se convirtió en Dios o el Cristo en Su bautismo. Este fue simplemente el punto en el que Dios lo ungió para el ministerio. Jesús tuvo que ser ungido por su llamamiento y ministerio de la misma manera que nosotros somos ungidos por el nuestro. 1 

Para demostrar esto, observe que no fue hasta después de esta unción en el bautismo de Cristo que realizó su primer milagro (Juan 2:11; ungido por Dios en 1: 32-33). ¿Por qué Jesús no hizo ningún milagro antes de este tiempo? ¿Por qué fue que Dios no lo usó para predicar y sanar hasta después de cumplir los treinta años (Lucas 3:23)? Fue porque aún no había llegado el momento de Su ministerio terrenal, y por lo tanto, la unción y el poder de Dios no estaba con Él para hacerlo. 

A menos que la voluntad de Dios sea sanar a alguien, no será sanada. Si Él no sana a los enfermos, resucita a los muertos, da una palabra de conocimiento, una palabra profética, una visión o una revelación, ninguna de estas cosas sucederá. 

No podemos obligar a Dios a hacer nada a través de nosotros. Sólo pueden hacerse de acuerdo con la voluntad divina. Dios, para cualquier propósito, eligió no hacer nada sustancial (relacionado con el ministerio) a través de Jesús hasta que tuviera más de treinta años de edad.

Esto no significa que Jesús no era Dios antes de su bautismo, sino que demuestra que Jesús ministró como un hombre ungido por el Espíritu Santo. Debe recordarse que Jesús no hizo milagros porque era Dios, hizo milagros como un hombre ungido por el Espíritu Santo en el mismo sentido que nosotros. 

No es que Dios no pueda ungirlo a Él para que obre milagros antes de Su bautismo, sino que Él eligió no hacerlo. Jesús, al igual que nosotros, no podíamos hacer nada aparte de la voluntad de Dios. Jesús claramente dijo que no podía hacer nada por sí mismo, pero que solo hizo lo que vio hacer al Padre (Juan 5: 19-20, 30, 36). Esto se debe al hecho de que Jesús operó dentro del reino de cualquier ser humano. (Véase el artículo sobre cristología bajo el título "El ministerio de Cristo en relación con la kenosis".

De acuerdo con ese pensamiento, note que no fue hasta después del bautismo de Jesús que estuvo en la sinagoga en Nazaret y proclamó el cumplimiento de la profecía de Isaías en sí mismo diciendo:

"El Espíritu del SEÑOR está sobre mí, porque me ungió "para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado para curar a los quebrantados de corazón, para predicar la liberación a los cautivos, y para recuperar la vista de los ciegos, para poner en libertad a los que están magullados, para predicar el año aceptable de Jehová". (Lucas 4:18; ungido por Dios en 3: 21-23). 

No fue hasta después de la unción de Cristo en Su bautismo que esta Escritura se cumplió. Antes de ser ungido en su bautismo, todavía era de naturaleza profética,

Finalmente, el propósito del bautismo de Jesús fue revelar la identidad del Mesías a Juan el Bautista. El ministerio de Juan fue preparar los corazones de Israel para que el Señor los visite sin consumirlos en su ira por sus pecados (Isaías 40: 3; Malaquías 3: 1-7; 4: 5-6). 

Es por eso que Juan vino predicando el arrepentimiento del pecado, exigiendo ver evidencia visible que se derive de este arrepentimiento. Hizo que la gente entendiera sus obligaciones morales y la importancia de tener el corazón correcto con Dios (Mateo 3: 1-2, 5-12; Marcos 1: 4; Lucas 3: 3-14).

LA PALOMA COMO SEÑAL PARA JUAN EL BAUTISTA


Juan predicó en el desierto y le dijo a la gente que, aunque los bautizaba con agua para el arrepentimiento, había uno que venía tras Él, que era más grande que él. y Él los bautizaría con el Espíritu Santo (Mateo 3: 11-12; Marcos 1: 7-8; Lucas 3: 16-17; Juan 1:23, 26, 30-31). 

El ministerio de Juan fue preparar a la gente y señalar el camino hacia el Mesías. Sin embargo, Juan no sabía quién era este Mesías (Juan 1: 30-31). Él no sabía que su propio primo era Dios manifestado en la carne, el Mesías ungido para Israel y toda la tierra (Lucas 1: 34-41; Juan 1: 30-31).

La falta de conocimiento de Juan en cuanto a la identidad del Mesías es el propósito del descenso del Espíritu Santo en forma de paloma. Anteriormente mencioné que Mateo y Marcos usan la tercera persona del pronombre singular "él" en referencia al individuo que vio al Espíritu del Señor descendiendo sobre Jesús en forma de paloma, pero nunca indican quién era este "él". 

Del texto parece que el "él" era Jesús. En el evangelio de Juan, Juan el Bautista usó la primera persona singular "Yo", refiriéndose a quién vio la paloma, lo que indica que fue él quien vio al Espíritu del Señor descendiendo y permaneciendo sobre Jesús. Al parecer, Juan el Bautista fue el único que vio este fenómeno. Explicó esto en Juan 1:

Y no le conocí; pero para que se manifestara a Israel, he venido a bautizar con agua. Y Juan dio testimonio, diciendo: Vi que el Espíritu descendía del cielo como una paloma, y ​​se posó sobre él. Y no le conocí; pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: A quien verás que el Espíritu desciende y permanece sobre él, el mismo es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y vi, y doy cuenta de que este es el Hijo de Dios.

Fue "El que envió" a Juan a bautizar el que le dio una señal personal con la que pudo identificar al Mesías para quien preparó el camino. Esta señal era que el Espíritu del Señor descendería y permanecería sobre él. Dios no le dijo a Juan que aparecería en forma de paloma, pero así fue como terminó sucediendo. 

Dios tuvo que hacer visible su Espíritu de alguna manera porque Él es invisible. Si no apareciera en algún tipo de forma visible, Juan no habría tenido forma de verlo descender sobre el Mesías. La aparición de la paloma fue solo por el bien de Juan para que finalmente pudiera conocer la identidad de Aquel para quien había estado preparando el camino. 

Una vez que el Mesías se manifestó a Israel, el ministerio de Juan estaba cerca de completarse (Juan 3:30). En defensa de que solo Juan vio la paloma, se puede argumentar que si otros hubieran visto la paloma, no habría ninguna razón para que Juan les contara la historia (Juan 1: 29-36). Después de que Juan vio la paloma, pudo anunciar con valentía a Jesús: "¡He aquí el Cordero de Dios!" (Juan 1:36)

Jesús, la paloma y la voz del cielo no representan a la Trinidad como algunos ven esta Escritura. El propósito de la paloma era simbolizar el Espíritu Santo. ¡Debe haber sido simbólico porque el Espíritu Santo no es un pájaro! La aparición de la paloma era solo por causa de Juan. (Quizás te puede interesar: Doctrina Pentecostal)

LA VOZ DEL CIELO EN EL BAUTISMO DE JESÚS


La voz nunca se dice ser la voz de Dios. Se piensa que es la voz de Dios debido a la referencia de la voz a Jesús como "mi Hijo amado". Dado que se dice que Dios es el Padre de Jesús en todo el Nuevo Testamento, se concluye que esto tenía que ser Dios hablando aquí. 

La Escritura dice que Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo, lo que lo convirtió en el Padre de Jesús, por lo tanto, ¿por qué no pudo haber sido la voz del Espíritu Santo (Mateo 1:20; Lucas 1:35)? ¿Fue el Padre de Jesús el Espíritu Santo, o fue Dios? Aunque creo que fue Dios quien habló, estoy enfatizando este punto para mostrar la locura de tratar de encontrar a los tres miembros de una trinidad aquí. 

Este es un problema con el que uno se encontrará al tratar de usar este pasaje para dividir a la Deidad en miembros; sin embargo, cuando uno entiende que Dios es uno, y que el Espíritu Santo y Jesús son manifestaciones de este único Dios para el hombre, pasajes como este se entienden fácilmente.

Así como la forma de la paloma era para el beneficio de Juan, parece mejor entender que la voz del cielo sea para el beneficio de las personas presentes en el bautismo de Jesús. Aunque no se dice que este sea el propósito de ninguno de los evangelios sinópticos que mencionan la voz, los pasajes no descartan esta idea. 

De hecho, los escritores nunca dieron ninguna razón o propósito para la voz del cielo. Simplemente afirmaron que la historicidad del evento era objetiva. Baso mis hipótesis para el propósito de la voz en Juan 12: 28-30. En este pasaje había una voz que también venía del cielo. Jesús dijo que esta voz no era para que Él la escuchara, sino por el bien de la gente. (Vea también Mateo 17: 5 para una tercera ocasión en la que hubo una voz del cielo).

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En conclusión, el bautismo de Cristo no indica una pluralidad en la Deidad. La paloma era solo una representación del Espíritu de Dios para que Juan la viera. Cuando el Espíritu Santo descendió sobre Jesús, Juan vio un símbolo del Espíritu de Dios, no una persona de la Deidad. 

La voz del cielo tampoco indica que Jesús era una persona separada de Dios, pero demuestra el hecho de que Dios todavía existía como el Espíritu omnipresente en el cielo incluso después de la encarnación. 

Jesús fue Dios manifestado en la carne, y como tal estuvo voluntariamente limitado por la encarnación en lo que se refiere a dónde podría estar Su presencia en un momento dado. Afirmar que la voz del cielo, o la aparición de la paloma indican una pluralidad en la Divinidad, no está justificado.

Notas al pie

1. Vea Mateo 12:18; Lucas 4:18; Hechos 2:22; 4:27; 10:38