Por: Jason Dulle
LOS MILAGROS Y LAS LEYES FÍSICAS
Muchos no teístas se oponen al concepto de milagros con el argumento de que los milagros requerirían una violación de las leyes de la naturaleza. Razonan como sigue:
P1 Las leyes de la naturaleza no pueden ser violadas.
P2 Un milagro violaría las leyes de la naturaleza.
C Los milagros no son posibles.
Ambas premisas de este argumento son erróneas, y por la misma razón: las leyes de la naturaleza se interpretan como realidades físicas independientes de la mente que poseen propiedades causales. Creo que esta concepción de las leyes naturales está equivocada. (También te puede interesar: La Oración Evaluada desde un Punto de Vista Científico)
LAS LEYES NATURALES NO SON ENTIDADES FÍSICAS
Pertenecen al mundo natural, pero las leyes en sí mismas no son físicas. ¿Quieres una prueba? Intente recolectar una onza de la ley de la gravedad, o intente sopesar la segunda ley de la termodinámica. Tales esfuerzos son absurdos, porque las leyes físicas carecen de propiedades físicas. Y si carecen de propiedades físicas, no pueden ser entidades físicas.
Uno podría objetar que vemos leyes físicas todo el tiempo. Por ejemplo, cuando una manzana cae al suelo, vemos la ley de la gravedad. No tan rápido, todo lo que vemos es una manzana cayendo al suelo, y de esto inferimos alguna ley detrás del evento, pero no vemos la ley de la gravedad en sí misma.
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No solo las leyes naturales no son entidades físicas, sino que no son entidades en absoluto. No tienen un estado ontológico positivo; es decir, no existen de manera independiente de la mente. Las leyes naturales son simplemente etiquetas que adjuntamos a nuestras observaciones inductivas acerca de cómo se comportan normalmente las cosas físicas.
Describen las regularidades y patrones de comportamiento que observamos en el mundo físico. Observamos que B sigue a A una vez, B sigue a A una y otra vez, y otra vez, etc., y de esto inferimos una ley que siempre que B, luego A. (También te invito a leer: Si Existe la Clonación Humana ¿Los Clones Tienen Alma?)
Mientras llamamos a tales regularidades «leyes«, cometemos el error de reificación si asumimos que nuestras generalizaciones (denominadas «leyes«) tienen alguna correspondencia con el mundo real. Claramente, las leyes naturales existen como conceptos mentales, pero no hay razón para suponer que tienen una existencia independiente de la mente.
Incluso si las leyes naturales tuvieran un estado ontológico positivo, sería un error pensar que ejercen una influencia causal en la realidad física. Las leyes físicas son meramente descriptivas, describen lo que sucede; no prescriptivo, prescribiendo lo que debe suceder. (Quizás te pueda interesar: La Filosofía de la Religión)
Como explica Nancy Cartwright, «Una regularidad es solo una colección de eventos emparejados y una colección no hace que ninguno de sus miembros suceda». [1] Podríamos llamar a una regularidad observada «la ley de la gravedad«, pero eso es solo una descripción de cómo se comporta la materia regularmente, y las descripciones no son causas.
En principio, las leyes físicas no pueden causar que algo suceda en el mundo físico; Sólo pueden describir lo que sucede. Explican el qué, no el por qué. Es un error, entonces, apelar a las leyes naturales para explicar los efectos físicos, ya sea una manzana que cae o el origen del universo. Las leyes naturales no pueden causar nada.
La observación de que las regularidades existen en la naturaleza no nos dice nada acerca de por qué existen, o qué causa esas regularidades. Entonces, si las leyes naturales no están causando las regularidades que observamos en la naturaleza, ¿entonces qué es? No puede ser casual, porque el azar produce irregularidades, no regularidades. Pero eso agota las opciones del materialista.
LAS LEYES NATURALES SON CAUSADAS POR UN SER CONSCIENTE E INTELIGENTE
El teísmo proporciona la mejor explicación para las regularidades en la naturaleza al postular a un agente inteligente que participa activamente en el mantenimiento de su creación momento a momento. Las regularidades que observamos no son causadas por un conjunto de leyes impersonales, sino por la participación directa de un ser consciente e inteligente.
Lo que llamamos «leyes naturales» son en realidad etiquetas lingüísticas que describen la manera en que Dios normalmente sostiene su creación. En este relato de las leyes naturales, los milagros no son violaciones de alguna ley externa a Dios a la que está sujeto, sino episodios en los que Dios sostiene el universo de una manera diferente a la que normalmente hace.
¿Cómo se relaciona todo esto con la objeción de los no teístas contra los milagros? Si las leyes de la naturaleza no son físicas, no tienen un estado ontológico positivo y no tienen poderes causales, entonces es un error descartar la posibilidad de milagros por el hecho de que las leyes de la naturaleza son inviolables.
LOS MILAGROS NO ENTRAN EN CONFLICTO CON NINGUNA LEY
No solo no hay nada que violar, sino que las leyes de la naturaleza no hacen que nada suceda, y por lo tanto los milagros no pueden entrar en conflicto con su supuesta actividad causal.
Incluso si las leyes físicas son entidades causales reales, físicas e inviolables, no hay razón para pensar que la manifestación de la agencia sobrenatural en nuestro universo es imposible. Después de todo, las leyes naturales no dicen si X, entonces Y. Dicen que si X y no algo Q, entonces Y. (También te puede interesar el artículo: El Escepticismo No es Digno de Creer)
En otras palabras, si no hay factores que intervienen, X producirá Y. Así que las leyes de la naturaleza solo nos dicen cómo funcionarán las cosas si no hay una intervención externa, no es que no pueda haber ninguna intervención externa.
Sabemos que la intervención es posible porque los agentes inteligentes como nosotros actuamos regularmente de maneras que interfieren con el funcionamiento normal de las leyes naturales y, sin embargo, claramente no estamos violando esas leyes.
Por ejemplo, cuando colocamos letras en un tablero magnético para crear información, no estamos violando las leyes del electromagnetismo. Simplemente estamos alterando las condiciones en que actúan las leyes. Si bien somos seres físicos, no veo ninguna razón para pensar que los eventos mentales no puedan ser otro tipo de factor de intervención capaz de alterar las condiciones en las que actúan las leyes. [2]
Y si los eventos mentales pueden alterar las condiciones en que actúan las leyes, no hay razón para pensar que Dios no podría intervenir en el mundo natural, incluso si las leyes naturales fueran entidades reales y físicas con poderes causales.
En conclusión, no importa cómo entiendas las leyes naturales, la manifestación de un agente sobrenatural en nuestro universo es una posibilidad racional. Si los milagros han ocurrido es una pregunta aparte. Para determinar la respuesta, se debe examinar la evidencia de cada reclamación de milagro. Lo que no podemos hacer es descartar las afirmaciones de antemano debido a un sesgo filosófico contra la existencia de lo sobrenatural.
Notas al pie
1. Nancy Cartwright, “No hay Dios, no hay leyes”, página 7; disponible en http://www.lastseminary.com/laws-of-nature/No%20God%20No%20Laws.pdf; Internet; Consultado el 8 de septiembre de 2010.
2. Angus Menue, “¿Es posible la causalidad descendente ?: cómo la mente puede hacer una diferencia física”, en Philosophia Christi, Vol. 11, Número 1, 2009, p. 101.