Por: Jason Dulle
SALMO 2 EXPLICACIÓN (ESTRUCTURA, IMÁGENES POÉTICAS Y MENSAJE CENTRAL)
Salmo 2 Explicación
Los salmos han sido inspiradores para muchos a lo largo de los siglos. Hombres y mujeres los han apreciado debido a su retrato de una amplia gama de emociones humanas. Son poemas con los que nos podemos identificar.
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Las experiencias y sentimientos retratados tienden a envolvernos en el drama poético. Como resultado, la mayoría de las personas nunca se toman el tiempo de analizar y diseccionar realmente los salmos para comprender la intención plena de significado, belleza poética y flujo de pensamiento de los autores. Para hacer esto, se debe buscar la estructura de un salmo, según lo previsto por el salmista .
Se deben hacer varias preguntas, por ejemplo, ¿Cuál es la estructura del salmo y cómo se indica intrínsecamente? ¿Qué imágenes se utilizan y cómo? ¿Qué importancia aporta la estructura al mensaje del salmo? ¿Cuál es el mensaje central del salmo? Estas preguntas a menudo quedan sin respuesta, si es que se hacen. En esta breve exégesis, intentaré extrapolar la respuesta a estas preguntas, utilizando el segundo salmo como modelo.
SALMO 2 EXPLICACIÓN: ESTRUCTURA
La estructura de este salmo se indica dentro del propio hebreo (intrínseco). Hay cuatro estrofas de tres versos cada una. Este desglose de la estructura se observa fácilmente incluso en las traducciones al inglés. Usando nuestro sistema de versos, el desglose sería el siguiente: versos 1-3, luego 4-6, luego 7-9 y finalmente 10-12.
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La estructura del Salmo 2
La estructura del salmo 2 se divide en cuatro estrofas de tres versos cada una. El porte que esta estructura impone sobre el mensaje del salmo es uno de flujo y fluidez. Nos ayuda a ver el flujo de pensamiento del autor. Comenzamos con las ideas y la perspectiva de los paganos en general, y de los reyes y gobernantes de la tierra específicamente (1-3).
En la primera estrofa se ve a David contemplando la lógica detrás de estas ideas. Luego, la perspectiva de YHWH se da en respuesta a los paganos. Esta es la perspectiva del cielo (4-6). Luego, David declaró el decreto de YHWH a las naciones paganas como si estuvieran presentes para escuchar (el uso del apóstrofe) Esto representa el reino del cielo a la tierra (7-9).
Finalmente, en la última estrofa, David da instrucción, sabiduría, amonestación y advertencia a los reyes y jueces de las naciones paganas desde su perspectiva (terrenal) a través del conocimiento del decreto de YHWH (10-12).
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El Salmo 2 comienza y termina con la perspectiva de los dos reinos
El salmo 2 comienza y termina con la perspectiva de los reinos terrenales, y se une con la perspectiva del cielo junto con la comunicación de esa perspectiva del cielo a la tierra. La línea de comunicación a lo largo del salmo es así: pagano a pagano, YHWH mismo, YHWH al ungido al pagano, y el ungido al pagano.
También se puede decir que el salmo 2 sigue este patrón: lo que piensan y dicen los paganos (1-3), la respuesta de YHWH (4-6), lo que YHWH piensa y dice (como se da a través del ungido 7-9), y lo que David piensa y dice (10-12). El flujo de pensamiento cambia suavemente de los paganos a YHWH al ungido y de regreso a los paganos.
SALMO 2, EXPLICACIÓN: IMÁGENES POÉTICAS
Como con la mayoría de los salmos, hay muchas imágenes poéticas. El autor, David, utilizó la contemplación. 1El salmista comenzó contemplando una pregunta desconcertante y confusa: «¿Por qué se enfurecen los paganos y la gente imagina algo vano?» (1) Luego desarrolló sus ideas y filosofías en los dos versos siguientes.
Imágenes usadas en el Salmo 2
Las imágenes utilizadas son las de esclavitud. Los paganos deseaban romper sus bandas y deshacerse de sus cuerdas … «(3). Estas eran imágenes poéticas para mostrar la realidad de la servidumbre en la que los paganos estaban bajo el gobierno de YHWH y Su ungido.
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La respuesta de YHWH a su perspectiva es también imágenes poéticas. David dijo que Dios «se reiría» y se burlaría de ellos (4). Dios no tiene un cuerpo físico para poder reírse físicamente de los paganos, pero David usó estas imágenes para mostrar lo poco que la perspectiva de los paganos afectaba a Dios. YHWH no tenía razón para temer sus intentos de derrocarlo a Él y a Su ungido (2). Dios simplemente se rió de sus planes y sus esfuerzos sabiendo que eran inútiles.
El triunfo del ungido sobre los reyes y gobernantes de la tierra se describe como rompiéndolos con una vara de hierro, y rompiéndolos como una vasija de cerámica (9). Aquí se muestra la gravedad de su derrota. Serían completamente derrotados, cualquiera que intentara venir contra YHWH y Su ungido.
SALMO 2, EXPLICACIÓN: MENSAJE CENTRAL
Aunque no he mencionado mucho sobre el significado del salmo, centrándome más bien en su estructura y elementos poéticos, me gustaría extrapolar del salmo el mensaje central retratado por David. 2 Este mensaje se hace más claro después de descubrir la estructura intrínseca y los elementos poéticos del salmo 2.
El mensaje central de David en el Salmo 2
El mensaje central de David fue que YHWH vencerá a todos los que se oponen a Él y a Su ungido. Entonces, en lugar de luchar contra ellos, uno debe rendir homenaje al ungido y confiar en YHWH.
En conclusión, se ha demostrado que la estructura del salmo 2 se divide equitativamente en cuatro estrofas de tres versos cada uno en la poesía hebrea original. Estos descansos también se ven fácilmente en las traducciones al inglés.
La estructura del salmo 2 no le da un significado adicional, pero le permite al lector descubrir el significado a través de su flujo fluido de una perspectiva a la siguiente. David usó las imágenes de esclavitud y poder para intensificar el mensaje a sus lectores; el mensaje es que YHWH vencerá a todos los que se oponen a Él y a Su ungido.
Notas al pie de este post sobre el Salmo 2
1. Para evidencia de autoría davídica ver Hechos 4: 25-27.
2. No es mi propósito en este artículo profundizar en los elementos proféticos de este salmo. Solo lo estoy interpretando de acuerdo con su perspectiva histórica, no con su perspectiva anticipatoria. Hay elementos en el salmo que parecen ser de naturaleza claramente mesiánica, pero no son mi enfoque (vs. 7-8, 12). Se sabe que otros elementos del salmo son definitivamente mesiánicos (ver Hechos 4: 25-27; 13:33; Hebreos 1: 5). Para el alcance de la discusión aquí, el ungido al que se hace referencia es David, el rey ungido de Israel, que gobernó desde el Monte Sión.