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LA CRISTOLOGÍA SE DESCUBRE SOTERIOLÓGICAMENTE


Por: Jason Dulle

LA CRISTOLOGÍA ORTODOXA SE DESCRUBRE SOTERIOLÓGICAMENTE

Tres cruz en el calvario

La cristología ortodoxa se descubre soteriológicamente. Los debates de Divinidad / Cristología de la historia de la iglesia primitiva se basaron en consideraciones soteriológicas (de salvación) centradas en la pregunta ¿Qué debe ser Cristo para que Él haga lo que hizo (proporcionar salvación para la humanidad caída)? 

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Se entendió que para que Cristo haga algo en particular, debe ser alguien en particular. Hay construcciones particulares de la persona de Cristo que destruyen su habilidad para salvarnos. Toda cristología que ha sido rechazada por la iglesia ha sido rechazada por razones soteriológicas. La cristología que ha sido aceptada no ha sido aceptada porque puede explicar todo sobre la encarnación (que es imposible).

Los padres de Calcedonia entendieron que si Cristo no fuera completamente divino, su muerte no sería suficiente para expiar los pecados de toda la humanidad porque no tendría un valor infinito, por lo que rechazarían el arrianismo.

El apolinarismo fue rechazado porque negaba a Cristo una verdadera psique humana. Los Capadocios (y otros) argumentaron que si el hombre caía a través de las facultades de una psique humana, el hombre también tenía que ser redimido a través de las facultades de una mente humana. 


Jesús tuvo que vencer la tentación que el hombre sucumbió con las mismas facultades en las que sucumbió ante ellos. Para que Jesús redima cada aspecto de la existencia humana, exige que posea todos los aspectos de la existencia humana, incluida la psique humana.

El adopcionismo y el nestorianismo fueron rechazados porque ambas opiniones eran insuficientes para fundamentar la deidad de Cristo en la realidad
. ¡Jesús no era Dios, sino un hombre que realmente estaba muy, muy cerca de Dios! Pero no importa cuán cerca pueda estar la persona humana de la persona divina, Jesús nunca es Dios mismo.

El monofisismo fue rechazado porque abrumaba y consumía a la humanidad para preservar a la deidad. Esto hace a Cristo subhumano, y es deficiente por razones similares al apolinarismo.

El eutiqueanismo fue rechazado porque en la encarnación dos realidades se fusionan en una nueva realidad, haciendo de Jesús ni Dios ni hombre, sino algo nuevo. Sin embargo, solo si Jesús fuera Dios y hombre en una sola existencia, podría ser el mediador y lograr la salvación en nuestro nombre.

Los Padres entendieron que si Cristo no era genuina y plenamente hombre, no podría redimir a la humanidad caída, y por lo tanto rechazaron el monofisismo, el apolinarismo y el arrianismo

Además, entendieron que si la humanidad completa y la deidad completa de Cristo no se relacionaban de cierta manera, a pesar de que Cristo era completamente Dios y completamente hombre, Él no podría mediar verdaderamente nuestra salvación, y por lo tanto rechazaría el monofisismo, el eutismo y el nestorianismo.

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Todos los puntos de vista anteriores tienen ramificaciones soteriológicas devastadoras, y es por eso que han sido rechazados en el pasado, y por eso creo que aún deben ser rechazados. Un Cristo nestoriano no puede salvarnos; un hombre deificado no puede salvarnos; Un hombre divinamente adoptado no puede salvarnos. 

Aparte de las consideraciones soteriológicas, la cristología no sería un tema relevante. Es por razones soteriológicas que la iglesia ha sostenido, y debería continuar manteniendo una cristología calcedonia.

Entonces, al hacer la cristología, trabajamos un poco hacia atrás desde lo que es necesario para lograr nuestra redención, hasta lo que debe ser Cristo, hasta la naturaleza de la encarnación que sería necesaria para hacer a Cristo de esa manera. 

Esto no quiere decir que las Escrituras no sean la fuerza impulsora detrás de la cristología, sino que es para enfatizar que la fuerza guía de la cristología es la cuestión soteriológica.