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¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE HIJO DE DIOS E HIJO DEL HOMBRE?


Por: Jason Dulle

PREGUNTA SOBRE LOS TÉRMINOS HIJO DE DIO E HIJO DEL HOMBRE:

¿Qué ves como el significado de los términos "Hijo de Dios" e "Hijo del Hombre" como los usó Jesús? ¿Usó el primero para enfatizar su deidad y el segundo para enfatizar su humanidad, o hay algo más en esto?

Respuesta:

Creo que "Hijo de Dios" es significativo de dos maneras. La comprensión más común del término es que significa la identidad divina de Jesús. Vemos esto en pasajes como Mateo 14:33; 27:54; Mc 15, 39; Lucas 1:35; Juan 5: 25-26; 10: 30-38; 19: 7. Jesús es el Hijo de Dios porque fue concebido por el Espíritu Santo, y por lo tanto es el Hijo de Dios en el sentido más literal de la Palabra.
Pero "Hijo de Dios" es significativo de otra manera que a menudo escapa a los lectores modernos. Este era un título para el rey. En el Salmo 2: 7, a David se le llama el Hijo de Dios (véase también el Salmo 89: 27-29). ¿Por qué se le daría tal título a un rey? Se origina en una práctica común en ese día, mejor ejemplificada por los hititas. 

Cuando un rey derrotó a otro rey, el rey victorioso a menudo permitía que el rey derrotado continuara gobernando sobre su reino como un rey "vasallo" sujeto al rey conquistador (llamado "soberano"). El lenguaje empleado en el tratado entre los dos reyes a menudo llama al rey soberano "padre" y al rey vasallo "Hijo". 

Mientras que los reyes de Israel no fueron derrotados por YHWH, porque su reinado estaba sujeto al reinado supremo de YHWH, llevaban el título de "hijo de Dios, "Mientras YHWH llevaba el título de" padre ". 

Entonces, cuando los judíos escucharon a Jesús llamarse a sí mismo el Hijo de Dios, naturalmente entenderían que se proclamaba a sí mismo como el heredero legítimo al trono de David (ver Mateo 26:63; Juan 1 : 49). 

Así como David y sus descendientes reales habían llevado el título de "Hijo de Dios" (2 Samuel 7: 12-16), también lo haría el rey mesiánico. Sin embargo, a diferencia de todos los demás reyes del linaje de David, Jesús fue verdaderamente el "Hijo de Dios" por nacimiento.


¿QUÉ PASA CON HIJO DEL HOMBRE? 


¿Este término se refiere a la humanidad de Jesús, tal como lo hace en Ezequiel? Si bien no hay duda de que Jesús usó el término como sinónimo de "ser humano" a veces (ver Mateo 8:20; 17:12; Marcos 10:45; 14:41; Lucas 7:34; 9:58; 22 : 48), en algunos contextos está claro que quiso decir mucho más con su uso (ver Mateo 10:23; 12: 8; 13:41; 16:27; 16:28; 19:28; 24:30; 25 : 31; 26:64; Marcos 2:10; 13:26; 14:62; Lucas 5:24; 9: 26,56; 18:31; 21:27; Juan 1:51; 3:13; 5: 27; 6: 27,53,62). 

Esto está claro en pasajes como Lucas 18:31, Juan 3:13, Juan 5:27 y Juan 6:62 que identifican al Hijo del hombre como el tema de la profecía del Antiguo Testamento, ya que ambos provienen y continúan en cielo, y como el juez de la humanidad. El principal referente de Jesús parece haber sido la figura mesiánica en Daniel 7.

En la visión de Daniel, cuatro bestias surgen del mar, cada una representando un rey y su reino (7:13). En contraste con las bestias, Daniel ve "uno como un hijo del hombre" aparecer ante el trono del Anciano de los Días que recibe autoridad, honor y poder gobernantes (7: 13-14). 

Este hijo del hombre gobierna sobre todas las personas, y su reino nunca será destruido, aunque Daniel 7: 18,21-22,27 identifica al hijo del hombre como los "santos", es probable que el hijo de la figura del hombre tipifica tanto a un rey individual como a la gente del reino (así como se dice que las bestias representan reyes individuales [7:14] y reinos [7:23]). 

Al referirse a sí mismo como el hijo del hombre, Jesús, el heredero del trono de David, se identificó como la figura mesiánica en la visión de Daniel que recibe el reino eterno del Anciano de días (y nosotros, los santos)

En resumen, mientras que "hijo de Dios" e "hijo del hombre" se usan en algunos contextos para enfatizar la humanidad y la deidad de Jesús respectivamente, estos términos estaban destinados principalmente a identificar a Jesús como el tan esperado rey mesiánico