Por: Jason Dulle
FIGURAS DEL LENGUAJE
Pregunta:
Creo que debemos interpretar la Palabra de Dios literalmente, pero ¿Cómo le explico a alguien que me pregunta cómo tomo la Palabra de Dios literalmente cuando la Biblia dice que Dios nos esconderá bajo sus alas u otras referencias similares? Sabemos que Dios no es un gran pájaro.
Respuesta:
Una interpretación literal histórico-gramatical de la Escritura no es lo mismo que una interpretación hiperliteral que no puede interpretar las figuras retóricas. Reconocemos que la Escritura contiene muchas figuras retóricas. Cada idioma consiste en tales sistemas literarios. Son una parte tan importante de nuestro lenguaje cotidiano que a menudo pasan desapercibidos para quienes hablan el idioma porque las figuras se interpretan automáticamente para descubrir su realidad subyacente.
Estas mismas figuras del habla suenan bastante extrañas para una persona cuyo segundo idioma es el inglés y no conoce el significado de nuestras figuras del habla en inglés. ¿Cómo interpretaría un coreano: «Estoy teniendo una pelota ahora mismo»? Me atrevería a decir que imaginaría a un hombre sosteniendo una pelota, pero tal interpretación es falsa, aunque sea literal.
Si alguien en el futuro leyera la forma de hablar estadounidense, «¿Te apetece eso?» E interprete esto de manera espacial, en lugar del significado cultural real de «¿Estás de acuerdo con eso?» malinterpretando la declaración.
Eliminar figuras del lenguaje, símiles, eufemismos, etc. del lenguaje empobrecería severamente la viveza del lenguaje. Debido a que son parte de cada idioma, debemos ser capaces de reconocerlos e interpretarlos.
La Biblia está llena de figuras retóricas. La Escritura habla de «estar reunidos con los padres» (Génesis 49:29; II Reyes 22:20), y «dormir» (Job 7:21; Daniel 12: 2; I Corintios 15: 8; I Tesalonicenses 4:14 ) para referirse a la muerte, mientras que los estadounidenses comúnmente se refieren a la muerte como «fallecimiento».
No entendemos que nuestra forma de hablar estadounidense, «fallecer», significa literalmente que alguien ha pasado por algún lado como una pelota de fútbol. Otras figuras bíblicas del habla incluyen «descubre tu desnudez» (Levítico 18: 6-19; 20: 18-19). Esta figura se refiere a las relaciones sexuales.
«Todos los que mean en la pared» (I Samuel 25:22; I Reyes 16:11) es una forma de hablar que se usa para indicar a todos los hombres, y «sus articulaciones estaban sueltas» es un eufemismo que indica que uno ha vaciado sus intestinos.
Ahora, con respecto a la Escritura que dice que Dios tiene alas en las que podemos escondernos (Salmo 17: 8), debemos interpretar esto a la luz de la forma en que las personas usan el lenguaje. También se debe considerar que esta declaración se encuentra en los salmos, que es un género poético.
La Biblia a menudo habla de Dios en términos humanos. Se dice que tiene una mano derecha (que también es una figura retórica que denota poder, autoridad y prestigio), ojos y fosas nasales. Todas esas referencias se llaman antropomorfismos.
El lenguaje figurativo como este no debe tomarse como descripciones literales de la apariencia de Dios (ver que Él es un espíritu), sino que es un sistema literario utilizado para comunicar una realidad sobre la persona de Dios. Dios no tiene plumas, pero se lo compara con una madre ave que protege a sus crías cubriéndolas con sus alas. Habla de la protección de Dios, No es su naturaleza física.
También se dice que Dios tiene ojos que están en todo lugar (Proverbios 15: 3). Esto no pretende representar una realidad física, sino que es una forma de hablar utilizada para transmitir la realidad de que Dios está en todas partes y lo sabe todo.
Interpretar estas descripciones de Dios en un sentido hiperliteral es en realidad perder el significado literal como lo indica el aspecto literario y, por lo tanto, malinterpretar la Escritura. Entonces, interpretar la Escritura literalmente incluye descubrir el significado literal que representan las figuras del habla y los símbolos.