Estudios Bíblicos Pentecostales, Prédicas Cristianas,Temas para Predicar, Enseñanzas Bíblicas

Bienvenidos a Estudios Bíblicos Pentecostales

LUCIFER (SATANÁS) EN ISAÍAS 14:12


Por: Jason Dulle

¿QUIÉN ES LUCIFER EN ISAÍAS 14:12?

Lucifer o Satanás en Isaías 14:12

PREGUNTA: ¿LUCIFER EN ISAÍAS 14:12 ES EL REY DE BABILONIA?


He escuchado, con bastante buen argumento, que en Isaías 14 "Lucifer" no es Satanás, ni ningún ángel en absoluto, sino que es en realidad el Rey Nabucodonosor de Babilonia. ¿Has oído hablar de esto y qué piensas?

ISAÍAS 14:12, RESPUESTA SOBRE LUCIFER ISAÍAS


No hay duda de que Isaías 14, que habla de "Lucifer", se refiere al rey de Babilonia. De hecho, el nombre "Lucifer" ni siquiera aparece en el texto hebreo. El hebreo detrás de esta traducción consta de tres palabras que significan "Helel ben Shahar", que es probablemente un nombre para la estrella de la mañana (Venus), y por lo tanto se traduce como "hijo de la estrella de la mañana" por la mayoría de las traducciones. La traducción de "Lucifer" se trasladó de la lectura en la Vulgata latina de Jerónimo, no del texto hebreo.

(También te puede interesar: Características del Anticristo)

La Biblia NET ofrece los siguientes comentarios sobre este pasaje:

Toda esta sección (vv. 4b-21) está dirigida al rey de Babilonia, quien está claramente representado como un gobernante humano. Otros reyes de la tierra se dirigen a él en los vv. 9ff., Se le llama "el hombre" en el v. 16, y, de acuerdo con los vv. 19-20, posee un cuerpo físico.

Isaías 14:12-15


Sin embargo, el lenguaje de los vv. 12-15 ha llevado a algunos a ver un doble referente en la canción burlona. Estos versículos, que parecen ser pronunciados por otros reyes paganos a un rey pagano (cf. vv. 9-11), contienen varios títulos y motivos que se parecen a los de la mitología cananea, incluidas referencias a Helel hijo de Shahar, las estrellas de El, la montaña de la asamblea, los recovecos de Zaphon y el título divino Altísimo. 

(También te invito a leer: El Libro de los Siete Sellos de Apocalipsis)

Aparentemente, estos versículos aluden a una historia mitológica sobre un dios menor (Helel, hijo de Shahar) que intentó apoderarse de Zaphon, la montaña de los dioses. Su intento de golpe falló y fue arrojado al inframundo. 

El rey de Babilonia es burlado por tener delirios de grandeza no realizados similares. Algunos cristianos han visto una alusión a la caída de Satanás aquí, pero esto parece contextualmente injustificado. (Nota 23 de Isaías 14, encontrada en http://www.bible.org/netbible/index.htm ).

La idea de que este pericopo es también una referencia a la caída de Satanás se debe al hecho de que Isaías dijo: "Mira cómo has caído del cielo" (Isaías 14:12), que recuerda las palabras de Jesús: "Vi a Satanás como un rayo caer del cielo". Se especula que Jesús sacó sus palabras de Isaías 14, haciendo la conexión de que este pasaje no solo se refería al rey de Babilonia, sino también a la caída de Satanás.

Otra razón para creer que Isaías 14 es una referencia a la caída de Satanás se debe a los paralelos que existen entre el pasaje de Isaías y Ezequiel 28 (el concepto de caída y expulsión, Ezequiel 28:16), que tiene referencias más claras a la caída de Satanás (aunque la figura histórica de la que se hablaba era un hombre: el rey de Tiro [vs. 2, 9]). 

Tales referencias incluyen el hecho de que se dice que el rey de Tiro vivió en el Edén, fue creado y se le llama querubín ungido que cubre (Ezequiel 28: 13-15). Tales descripciones son obviamente poéticas con respecto al rey de Tiro, pero parecen tener una referencia más directa al mismo Satanás.

Aunque Isaías 14 definitivamente se refiere al rey de Babilonia, no debemos razonar que, debido a que una profecía tuvo un cumplimiento inmediato en la vida de aquellos a quienes fue dirigida, niega cualquier otro referente posible.

Muchas profecías en el Antiguo testamento tenían dos referentes. En hermenéutica, este fenómeno se denomina "principio de doble referencia". Algunas de las profecías más famosas del Mesías venidero tenían en mente un cumplimiento literal y cercano, y también un cumplimiento futuro más distante.

Las palabras de Dios a la serpiente en el Jardín: "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella; te lastimarán la cabeza y tú le lastimarás el talón", tuvo un cumplimiento literal. Ante todo, esto es una referencia a la hostilidad literal que existiría entre las personas y las serpientes.

La gente atacaría la cabeza de la serpiente (indicando un golpe mortal), mientras que la serpiente solo podría atacar sus talones (golpe no fatal). Por supuesto, esta declaración también tuvo un cumplimiento futuro en Jesucristo, la última simiente de la mujer que aplastó al Diablo en el Calvario.

Otro ejemplo es la profecía que se encuentra en Isaías 7:14, 16 donde el profeta declaró: "He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel ... Pero antes de que el niño sepa lo suficiente como para desechar lo malo y elegir lo correcto, la tierra de los dos reyes que temes será abandonada".

Estas palabras se referían a una señal que se prometió al rey Acaz de que el Señor lo libraría de los poderes de Siria (Damasco) y Efraín. Mateo aplicó esta profecía para referirse a Jesucristo (Mateo 1:23), pero el referente histórico de esta profecía fue el nacimiento de Maher-salal-hasbaz, el hijo de Isaías a través de una profetisa (Isaías 8: 1-4). 

Que esta profecía tuvo un cumplimiento literal a corto plazo es evidente por el contexto. El hijo de Isaías era la señal de Acaz. El Señor le dijo a Isaías acerca de Maher-salal-hasbaz: "Porque antes de que el niño sepa gritar: 'Mi padre' o 'Mi madre', la riqueza de Damasco y el saqueo de Samaria serán llevados por el rey de Asiria". Maher-salal-hasbaz significa "El despojo se apresura, la presa se precipita"

Isaías 14:12 Conclusión


Los ejemplos anteriores sirven para demostrar que, aunque un pasaje tuvo un cumplimiento literal en los días de las personas con las que se habló, esto no descarta ningún cumplimiento secundario en el futuro.

No debemos descartar un cumplimiento de profecía con doble referencia, aunque cada profecía no siempre tiene una doble referencia. En el caso de Isaías 14, es cuestionable si esto es o no una referencia a la caída de Satanás además de las profecías directas al rey de Babilonia.