¿QUÉ ES EL TABERNÁCULO DE MOISÉS?, ESTUDIO BÍBLICO
Lo que es el tabernáculo de Moisés y sus partes, estudio bíblico, (Descripción del tabernáculo de Moisés)
En este artículo vamos a estudiar el tabernáculo de Moisés, el tabernáculo de Dios en el desierto.Al final encontrarás más enlaces a artículos sobre el mismo tema para ampliar el conocimiento.
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El tabernáculo de Moisés predomina en el libro del Éxodo… El tabernáculo de Dios en el desierto
El tabernáculo de Moisés domina el libro del Éxodo del Antiguo Testamento, una de las narraciones más antiguas del antiguo Israel. Al final del Génesis, Jacob toma a su familia y se muda a Egipto, donde su hijo José es el segundo al mando, respondiendo solo al mismo Faraón. Sin embargo, con el tiempo los israelitas caen en desgracia, y en Éxodo 1:8 se nos dice: «Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José…»
Así, los antiguos hebreos que vivían en Egipto fueron esclavizados por el faraón. Es durante este período que Moisés nace en Éxodo 2. Éxodo 2-11 describe el conflicto entre Faraón y los hebreos esclavizados. Este conflicto culmina en el enfrentamiento entre el faraón y Dios, con Moisés funcionando como portavoz y representante de Dios ante el faraón. Moisés finalmente saca de Egipto a los israelitas esclavizados.
Perseguido por el ejército egipcio, Moisés lleva a su pueblo al desierto, cruzando milagrosamente el Mar Rojo (más probablemente el Mar de Juncos) y dejando que los egipcios perezcan por la mano poderosa de Dios Todopoderoso cuando las olas del Mar dividido se derrumbaron sobre ellos, tragándolos vivos y enterrándolos profundamente bajo las olas. Posteriormente los Israelitas construirían el tabernáculo de Moisés.
DATACIÓN DEL ÉXODO Y CONSTRUCCIÓN
La construcción del tabernáculo de Moisés, el tabernáculo de Dios
La datación del Éxodo y la construcción del tabernáculo de Moisés, como muchas fechas bíblicas, es un tema muy controvertido y muy debatido entre los eruditos y arqueólogos bíblicos. Para nuestro propósito actual, es suficiente simplificar demasiado el debate y simplemente afirmar que existen dos líneas de pensamiento primarias. Uno se conoce como la fecha máxima, o fecha más temprana, y el otro como la fecha baja, o fecha posterior.
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La fecha alta del nacimiento de Moisés es en 1525 a. C. y la fecha baja en 1369 a. C. ( Rose Guide to the Tabernáculo, 10). Por lo tanto, el Éxodo tuvo lugar en 1446 a. C. o 156 años más tarde en 1290 a. C., según el punto de vista de cada uno.
Fecha del tabernáculo de Moisés
Siguiendo la misma línea de pensamiento, el episodio con Moisés y las tablas en el Monte Sinaí probablemente tuvo lugar en 1446-1445 a. C. (Fecha alta) o en 1290-1289 a. C. (Fecha baja). La guía rosa para el tabernáculo de Moisés sugiere la fecha de 1440 a. C. como el año de la construcción del tabernáculo de Moisés.
El tabernáculo de Moisés desempeña un papel central en el antiguo Israel
Se sugiere un estudio adicional para obtener una mejor comprensión de los argumentos a favor y en contra de cada fecha. Es en este punto que el tabernáculo de Moisés comienza a desempeñar un papel central en la vida del antiguo Israel y sigue siendo un elemento central de la religión y la cultura israelita hasta el día de hoy.
El tabernáculo de Moisés dirigió y protegió a Israel, el tabernáculo de Dios en el desierto
El Tabernáculo del Éxodo, o el tabernáculo de Moisés, fue construido en el desierto, dirigió y protegió a Israel, y fue el punto focal de la antigua cultura hebrea hasta que Salomón construyó el Primer Templo en Jerusalén.
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¿Qué es el tabernáculo de Moisés? ¿Qué es el tabernáculo de Dios en el desierto?
Pero, ¿Qué es el tabernáculo de Moisés? ¿Cuál fue exactamente su función? ¿Cómo alojó a Dios el Tabernáculo del Éxodo? ¿Cómo condujo a Israel? El tabernáculo de Moisés es una pieza fascinante de la historia israelita y un hermoso ejemplo de la presencia de Dios entre su pueblo.
LO QUE ES EL TABERNÁCULO DE MOISÉS (EL TABERNÁCULO DEL ÉXODO)
El tabernáculo de Moisés, Dios fue quien mandó que lo construyera
Éxodo 25:1-40:38 describe el mandato de Dios a Moisés de construir un tabernáculo para que Él more entre Su pueblo en el desierto. Esta palabra, «tabernáculo», se traduce literalmente como «lugar de habitación«. En su forma original aquí en Éxodo es una tienda. El tabernáculo de Moisés Sería la morada de Dios entre Israel en el desierto.
La orden de construir el tabernáculo de Moisés, el tabernáculo de Dios según el modelo
Los versículos mencionados anteriormente son muy repetitivos al describir, en gran detalle, los materiales y la construcción del Tabernáculo de Moisés en el Éxodo. Debía ser esencial en la relación entre Dios e Israel, y el enfoque principal de su experiencia en el desierto.
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El mandato de Dios para que se construyera el tabernáculo de Moisés se encuentra en Éxodo 25: 8-9: «Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis»
Lo que es el Tabernáculo de Moisés, un santuario para Dios
Se usan dos palabras en los versículos 8 y 9 de Éxodo 25 para describir qué es lo que Dios quiere que Moisés y los israelitas construyan, «santuario» y «tabernáculo». Lo que se hace evidente al estudiar el tabernáculo es que hay dos objetos / estructuras primarias involucradas; el arca del pacto, y la tienda en la que se encuentra.
Por lo tanto, cuando se habla del tabernáculo de Moisés, es importante tener en cuenta que el arca del pacto es donde mora la presencia de Dios; y esta arca está alojada en una tienda, que es la morada o tabernáculo de Dios, que a su vez se construye dentro de un recinto cercado.
Dios ordenó a Moisés que le construyera un santuario
En Éxodo 25:8, Dios instruye a Moisés para que le construya un «santuario», lo que se llegaría a conocer como el tabernáculo de Moisés. La palabra hebrea utilizada en este caso es Miqdash o Miqqedash. Esta palabra se traduce como, una cosa o lugar consagrado; un palacio o santuario; un lugar santo; capilla; asilo. Curiosamente, la palabra se usa para denotar tanto un santuario dedicado a Dios Todopoderoso como a ídolos y dioses paganos. Por lo tanto, la palabra ya estaba en uso cuando Dios le ordenó a Moisés que le construyera un santuario. Moisés habría entendido, quizás basándose en templos y santuarios en Egipto, lo que Dios pretendía… se construiría lo que conocemos como el tabernáculo de Moisés.
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La palabra también se usa en Éxodo 15:17 donde dice: «Tú los introducirás y los plantarás en el monte de tu heredad, en el lugar de tu morada, que tú has preparado, oh Jehová, en el santuario que tus manos, oh Jehová, han afirmado»
LO QUE ES EL TABERNÁCULO DE MOISÉS, LA CASA DE DIOS ENTRE SU PUEBLO
Es un santuario santo
Podemos deducir que Dios quería que Moisés le construyera un santuario santo, una morada santa donde pudiera morar entre su pueblo en la tierra. Este santuario también iba a ser un lugar consagrado, apartado para la residencia de Dios. Éxodo 25:9 brinda una mayor comprensión, usando la palabra «tabernáculo«. El hebreo que se usa en este verso es Mishkan. El tabernáculo de Moisés es ese santuario santo para Dios.
La casa de Dios, lo que es el tabernáculo de Moisés
Mishkan significa residencia, incluida una cabaña de pastor, la guarida de un animal o, en sentido figurado, la tumba. También se usa en referencia a las paredes de madera del tabernáculo de Moisés, y se usa para denotar el Templo posterior en Jerusalén.
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Mishkan se deriva de la palabra hebrea Shakan, que significa residir o permanecer permanentemente. Shakan también se ha traducido como, permanecer; Seguir; residir; tener habitación; habitar; poner; lugar; permanecer; descansar.
El arca del pacto guardada en el tabernáculo de Moisés, una tienda sagrada
Parece claro que Dios quiere que Moisés le construya un lugar sagrado y santo donde pueda vivir con su pueblo aquí en la tierra. Dios moraría entre su pueblo, guiándolo y protegiéndolo. Tendría una habitación dentro del campamento de Israel, de hecho en el mismo centro del campamento de Israel, lo que simboliza que Él está en el centro de sus corazones.
Todo lo anterior estaba de acuerdo con las prácticas antiguas, porque el rey de un ejército en particular siempre acampaba en el centro del campamento. El arca del pacto iba a ser Su hogar, guardado dentro de una tienda sagrada. El tabernáculo sería la tienda sagrada de Dios.
LO QUE ES EL TABERNÁCULO DE MOISÉS CONFORME AL MODELO QUE DIOS LE MOSTRÓ
El tabernáculo de Moisés nació en el monte Sinaí
El tabernáculo nació en el monte Sinaí cuando Moisés se encontró cara a cara con Dios. Sin embargo, para mostrar a los israelitas que Él no era un dios local del desierto de Sinaí, Dios Todopoderoso se colocó en lo que Nahum M. Sarna describe como un «santuario móvil» (Ancient Israel , 46). Viajaría con Israel, de hecho guiaría, a través del desierto hasta la Tierra Prometida. Dios no debía limitarse a un área o localidad. Él era un Dios universal y, como tal, viajaría y guiaría a su pueblo.
Lo que es el tabernáculo de Moisés: Una tienda o santuario de origen desértico
John Bright llamó a este tabernáculo de Moisés una «tienda-santuario de origen desértico» (A History of Israel, 146). Bright compara este santuario con otras anfictionías antiguas, como era común con los griegos y su oráculo en Delfos. Otros eruditos también han señalado estructuras rituales similares utilizadas por los antiguos romanos.
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Lo que es el tabernáculo de Moisés: Un santuario móvil
Israel iba a ser un pueblo en movimiento, por lo que su templo tenía que ser móvil, el tabernáculo de Moisés debía ser un santuario que se pudiera mover. Dios los estaba sacando de Egipto y hacia el desierto, de camino a la tierra que les había prometido a través de Su siervo Abraham cientos de años antes.
Bright habla en profundidad de otros santuarios de carpas portátiles en su libro. A este respecto, la narrativa sobre la construcción y la naturaleza del Tabernáculo de Moisés refleja la realidad antigua, por lo que Bright argumenta contra los críticos de la narrativa.
Las tradiciones egipcia, ugarítica, islámica e incluso preislámica hablan de tales santuarios móviles a Alá o a un dios en particular. Los arqueólogos también descubrieron una tienda-santuario madianita en Timna, al norte de la actual Eilat. La narración sobre el tabernáculo en el desierto suena verdadera en comparación con otras culturas antiguas y sus respectivos santuarios y templos.
La madera de acacia, un material clave en el tabernáculo
Se hace evidente que un material clave utilizado en el tabernáculo de Moisés fue la madera de acacia. Esto tiene mucho sentido cuando se tiene en cuenta que la acacia crece abundantemente en el desierto relativamente árido del Sinaí.
La madera de acacia se usó en la tienda misma, así como en el Arca de la Alianza y en muchos de los objetos sagrados que se encuentran dentro del tabernáculo de Moisés. Habría sido un recurso abundante y de fácil acceso dada la ubicación israelita en el monte Sinaí y el terreno circundante.
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El tabernáculo de Moisés, su construcción comienza en Éxodo 25:1-7
La construcción del tabernáculo de Moisés comienza en Éxodo 25:1-7 con la recolección de los materiales. Dios instruye a Moisés para que recoja oro, plata y bronce de entre los israelitas. No solo iban a reunir estos materiales preciosos, sino también mucho, mucho más. Artículos como «tela azul, escarlata y púrpura, lino fino» y otros artículos finos. También se juntaron aceite, especias, incienso, piedras y madera.
Surge así la pregunta natural; ¿De dónde obtuvieron los israelitas artículos tan caros y lujosos para la construcción del tabernáculo en el desierto? La construcción requiere una gran cantidad de materiales, telas finas, piedras y madera, oro, plata y bronce ¿Cómo podría tener tales materiales una banda errante de refugiados que huyen por el desierto? ¿Dónde almacenarían y llevarían esos artículos? ¿Cómo los usarían para construir un objeto / estructura?
Refutación a lo que dicen algunos críticos sobre el tabernáculo de Moisés
Los críticos se apresuran a señalar estas preguntas como ejemplos de la falacia del relato de la Biblia. Algunos críticos afirman que el tabernáculo en el desierto fue diseñado simplemente para proporcionar una tradición histórica para el templo de Jerusalén. Sin embargo, una refutación a este argumento se encuentra dentro del relato bíblico.
Los israelitas despojaron a los egipcios y esto les sirvió para la construcción del tabernáculo de Moisés
En Éxodo 12: 33-36 se conserva una tradición antigua interesante. En el versículo 33, los egipcios «apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra», aterrorizados por las plagas que Dios había enviado sobre la tierra, el pueblo y el ganado de Egipto.
Éxodo 12: 35-36 registra un episodio fascinante en la partida israelita: «E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moisés, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y Jehová dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los egipcios«, esto posteriormente les serviría para la construcción del tabernáculo de Moisés.
En su Biblia de estudio clave hebreo-griego, Spiros Zodhiates afirma; «La Versión Revisada traduce correctamente ‘Pidieron a los egipcios…‘ No se consideraba un préstamo. Era costumbre en la despedida de amigos o en la despedida de un sirviente para dar un regalo«. Además, afirma el hecho de que Israel había sido durante mucho tiempo sirviente de los egipcios, y era probable que, en un estado de pánico, los egipcios les dieran voluntariamente cualquier cosa que quisieran solo para irse.
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Fue construido con materiales que los israelitas tomaron de los egipcios
Es una teoría interesante y que encaja en el pasaje bíblico. Así, los israelitas saquearon a los egipcios sin que todos levantaran una espada contra ellos. Cuando salieron de Egipto con su libertad, también se llevaron una abundante provisión de oro, plata, bronce y otros metales y bienes valiosos.
Esto, por supuesto, explicaría los materiales que Moisés ordenó a las tribus que reunieran. ¡Dios, en Su suprema sabiduría, dio cuenta de cada detalle del Éxodo israelita! Usando estos materiales construirían un tabernáculo para Dios.
EL TABERNÁCULO DE MOISÉS COMPUESTO DE TRES PARTES: EL PATIO, EL LUGAR SANTO Y EL LUGAR SANTÍSIMO
¿Cómo estaba compuesto?
En resumen, el tabernáculo de Moisés estaba compuesto de tres partes, el Patio, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo (Lugar Santísimo) que albergaba el Arca de la Alianza. Se encontraron objetos sagrados dentro del patio, que estaba encerrado con una cerca de postes de madera de 7.5 pies con mosquitero.
Aunque el interior del patio no se podía ver desde el exterior debido a la cerca, la mitad superior de la estructura del tabernáculo en sí habría sido visible extendiéndose sobre la parte superior de la cerca circundante, ya que era más alta que la cerca misma por 7.5 pies.
El pueblo de Israel no podía ver el interior del recinto cercado a menos que estuvieran parados en la puerta del tabernáculo ubicada en su extremo oriental, aunque la mitad superior del tabernáculo habría sido visible. Solo podían ver una parte de donde Dios descansaba desde afuera, pero lo suficiente para saber que Dios estaba con ellos.
El tabernáculo de Moisés conforme al modelo mostrado en el monte
La unidad de medida común utilizada en el relato del Antiguo Testamento es el codo. Un codo equivale aproximadamente a 18 pulgadas, 1 1/2 pies o 46 centímetros. Esta es la unidad de medida dada para el Tabernáculo y el recinto circundante en Éxodo. Éxodo 26:10 indica que Dios ordenó a Moisés que construyera el tabernáculo «conforme al modelo que te fue mostrado en el monte«.
Modelo del tabernáculo
El patio estaba rodeado, como se dijo anteriormente, por una cerca de 7.5 pies de alto, 100 codos (150 pies o 46 metros) de largo y 50 codos (75 pies o 23 metros) de ancho. Esta cerca exterior encerraba el Patio del Tabernáculo, sus objetos sagrados y la tienda / Tabernáculo real. Se entraba al patio a través de una puerta en la cerca, ubicada en el extremo oriental del recinto del tabernáculo. Frente a la puerta, en el extremo occidental, estaba la tienda.
Entre la puerta y la tienda se encontraban los objetos sagrados del Patio. Al entrar por la puerta oriental, uno se habría encontrado primero con el Altar de Bronce, sobre el cual los sacerdotes realizaban los sacrificios de animales. Más adentro estaba la fuente de bronce, fuera de la entrada de la tienda.
Éxodo 27: 9-18 da las dimensiones del patio. El versículo 9 indica que el lado sur del atrio del tabernáculo consistiría en «cortinas para el atrio de lino fino torcido de cien codos de largo por un lado»; el fino lino retorcido sirvió de pantalla para la cerca. Por lo tanto, el lado sur del atrio tenía 100 codos o 150 pies de largo.
El tabernáculo de Moisés en su lado norte
Lo mismo es válido para el lado norte del tabernáculo de Moisés. El versículo once del capítulo 27 en Éxodo describe el lado norte como de cien codos de largo, o 150 pies. La cerca a lo largo de los lados norte y sur se construyó con veinte columnas a cada lado, con veinte basas de ganchos y bandas de bronce y plata a lo largo de cada columna. Fue sobre estos ganchos y bandas atadas a cada pilar que se colgó la pantalla de lino fino retorcido, formando así la valla de malla.
Éxodo 27:12 da las dimensiones del lado occidental del recinto del Tabernáculo: «El ancho del atrio, del lado occidental, tendrá cortinas de cincuenta codos; sus columnas diez, con sus diez basas»
Las dimensiones del lado oriental, que albergaba la puerta que conducía al tabernáculo de Moisés, también se dan como cincuenta codos en el versículo 13. Cincuenta codos equivalen a 75 pies. Por lo tanto, entendemos que todo el recinto tenía 150 pies de largo en los lados norte y sur, y 75 pies de ancho en los extremos oeste y este. Mientras que se usaron veinte pilares en los lados norte y sur, solo se usaron diez pilares para formar la cerca occidental y la puerta oriental.
La estructura dentro del patio
Dentro del patio estaba la estructura del Tabernáculo, una estructura similar a una carpa en la forma de una carpa nómada de 45 pies de largo, 15 pies de ancho y paredes de madera de quince pies de alto, cubierta con múltiples capas de varios materiales y sostenida por tablas de quince pies de altura y polos.
La naturaleza precisa del Tabernáculo y su apariencia se ha perdido, sin embargo, se han construido réplicas y algunas difieren ligeramente de otras. Como se indicó anteriormente, esta estructura estaba ubicada en la parte trasera del patio, en el extremo occidental del complejo. Aproximadamente 37.5 pies separaron las paredes de la estructura / tienda del Tabernáculo de la cerca con mosquitero a lo largo de las paredes norte y sur del recinto del Tabernáculo.
El velo convierte el tabernáculo de Moisés en dos habitaciones: Lugar Santo y Lugar Santísimo
Convertido en dos habitaciones
Éxodo 26: 1-36 describe el Tabernáculo de Moisés como una habitación única e indivisa. En los versículos 31-37, el velo convierte el tabernáculo en dos habitaciones. La primera sala fue el Lugar Santo, de 30 pies de largo y compuesta de objetos sagrados a lo largo de cada una de las dos paredes laterales. El Lugar Santo terminaba en el velo, separando otra habitación de la vista.
Este cuarto interior era el Lugar Santísimo, quince pies de largo, quince pies de ancho y quince pies de alto. El Arca de la Alianza se encontraba dentro del Lugar Santísimo. Se sugiere en la Biblia que el maná y la vara de Aarón también estaban en el Lugar Santísimo, aunque tal vez no en el Arca sino descansando ante él. Este era el corazón de todo el recinto del tabernáculo, de hecho, el corazón de todo el campamento israelita. Aquí era donde descansaba la presencia de Dios: Sobre el propiciatorio del arca dentro del Lugar Santísimo.
Por lo tanto, el Tabernáculo se usa tanto para referirse a la estructura real, compuesta por el Lugar Santo y el Lugar Santísimo, y luego, en otras ocasiones, a todo el recinto, incluida la cerca, la puerta y el patio, así como los diversos objetos sagrados, tanto en el patio como dentro de la tienda, incluido el Arca de la Alianza.
NOMBRES DEL TABERNÁCULO DE MOISÉS
Tiene muchos nombres en la Biblia
El tabernáculo de Moisés tiene muchos nombres a lo largo de la narrativa del Antiguo Testamento. El primer nombre que se da está en Éxodo 25:8 , discutido anteriormente. En este versículo se hace referencia al tabernáculo de Moisés como un santuario. En el versículo nueve, Dios le dice a Moisés que le mostrará cómo construir el tabernáculo y todos sus muebles. El tabernáculo consistía en muebles sagrados u objetos sagrados.
A lo largo de Éxodo 26, la palabra usada es tabernáculo. Éxodo 26 describe la construcción de la estructura que albergaría el Arca de la Alianza. En Éxodo 26:36 se describe como una tienda. Dios le ordena a Moisés que «Harás para la puerta del tabernáculo una cortina». Esto refleja tanto la apariencia física como la naturaleza móvil del tabernáculo de Moisés.
Algunos términos utilizados para describir o llamar el tabernáculo
Éxodo 27:21 contiene una gran cantidad de descripciones en un solo versículo con respecto a esta estructura y su función y naturaleza:
El tabernáculo de reunión o la tienda de reunión
«En el tabernáculo de reunión, afuera del velo que está delante del testimonio, las pondrá en orden Aarón y sus hijos para que ardan delante de Jehová desde la tarde hasta la mañana, como estatuto perpetuo de los hijos de Israel por sus generaciones…»
El tabernáculo de Moisés se conoce como la tienda de reunión. La tienda de reunión se define claramente como el interior de la tienda portátil o tabernáculo. Fue aquí, específicamente en el Lugar Santísimo, donde Dios se encontraría con Moisés, de ahí el nombre de la tienda de reuniones.
Fuera del velo es donde solo Aarón y sus hijos pueden entrar y trabajar. Dentro del velo descansaba el Arca de la Alianza, donde solo el Sumo Sacerdote podía entrar una vez al año para encontrarse con Dios. Estas dos áreas sagradas y separadas constituían la tienda de reunión.
Curiosamente, el Arca de la Alianza también se llama el testimonio. Dentro del Arca de la Alianza estaban las tablas sagradas que contienen los Diez Mandamientos. Si el maná y la vara de Aarón estaban dentro del arca o fuera, delante de ella, es una cuestión de interpretación. Los versículos de las Escrituras sugieren ambos.
Así, el Arca también fue llamada el testimonio a veces. Fue un testimonio de la promesa y la presencia de Dios en Israel y con el pueblo. Las tablas eran el testamento o testimonio de Dios para Moisés y su pueblo en cuanto a cómo debían estructurar y vivir sus vidas.
El término tienda para describir el tabernáculo, ¿Qué significa?
Éxodo 33:7 usa el término tienda para describir el Tabernáculo de Moisés. En Éxodo 38:21 se usa una combinación de palabras. El versículo veintiuno se refiere al tabernáculo y al tabernáculo del testimonio. Esta designación se usa nuevamente en Números 1:50. En ambos pasajes, las notas al margen destacan el hecho de que tabernáculo significa literalmente lugar de residencia.
Éxodo 40:34 lo llama tienda de reunión y tabernáculo. Números 17: 7-8 usa la frase tienda de reunión en ambos versículos.
Números 9:15 describe un evento fascinante y usa varios nombrespara hacer referencia al tabernáculo de Moisés. Los israelitas están en su estadía en el desierto, siguiendo la presencia de Dios manifestada en la nube que se cernía en medio de ellos cuando este versículo tiene lugar. Observe los diferentes nombres utilizados.
«El día que el tabernáculo fue erigido, la nube cubrió el tabernáculo sobre la tienda del testimonio; y a la tarde había sobre el tabernáculo como una apariencia de fuego, hasta la mañana» (Números 9:15)
A medida que nos acercamos al tiempo de David y Salomón, aparece la frase templo del Señor. I Samuel 3: 3 declara que Samuel estaba acostado «en el templo de Jehová, donde estaba el arca de Dios».
El tabernáculo de Moisés y sus muchos nombres se refieren a la misma tienda, santuario móvil, portátil
El Salmo 15 hace la pregunta de ¿Quién habitará en tu tabernáculo?. Por tanto, se puede deducir que se utilizan muchos términos y nombres para designar el tabernáculo construido en Éxodo. Todos se refieren a la misma tienda-santuario móvil y portátil, el tabernáculo que albergaba el Arca de la Alianza, que albergaba la presencia de Dios.
MÁS SOBRE EL TABERNÁCULO DE MOISÉS
¿A Quien fue Dado?
1. A un pueblo escogido para un lugar especial (Deuteronomio 7:6-8). Su lugar, el propósito y la razón de ser escogidos es declarado aquí. (Compare Romanos 8:28; 1 Pedro 2:9).
2. A un pueblo protegido por la sangre (Éxodo 12; Hebreos 9:19, 22; 1 Pedro 1:18-19).
3. A un pueblo librado por poder (Éxodo 15:13; Deuteronomio 7:8; Juan 1:12; Romanos 1:16).
4. A un pueblo traído a Dios (Éxodo 19:4). El plan entero dado a Moisés era para este pueblo, la posesión redimida de Jehová.
¿Cuándo fue Dado?
1. El Tabernáculo fue dado después que ellos fallaron bajo el Pacto de Gracia hecho con sus padres (Génesis 15:17-18; Éxodo 32:13). El Pacto que Dios hizo con sus padres fue gracia pura, no contenía condiciones. Note las siete frases donde Dios declara que El hará todo por ellos (Éxodo 6:6-8).
2. El Pacto de Gracia fue seguido por el Pacto de la Ley y Obras (Ordenanzas, Éxodo 19:5-8). Cuando el Pacto de la Ley y Obras fue dado, Dios se retiró (Éxodo 20:21).
3. Moisés recibió todas sus direcciones respecto al Tabernáculo de Dios (Éxodo 25-40). No había lugar para sus propias ideas, opiniones o razonamientos.
¿Por qué fue Dado el Tabernáculo de Moisés?
1. Fue dado para que Dios morara en medio de Su pueblo (Éxodo 25:8; 29:45).
El pecado impidió que Dios tuviera confraternidad con el hombre en el Edén, en Israel, cuando El estuvo en la tierra en la carne, y ahora también. Pero nunca más cuando el propósito eterno de Dios haya sido cumplido y Su dominio completo sea establecido en la tierra (Apocalipsis 21-22).
2. Fue dado para que Dios mostrara Su unidad con Su pueblo,
El tabernáculo fue dado para que Dios mostrara su unidad con su pueblo a causa de Su presencia entre ellos, Él les exigió santidad de vida (Levítico 20:26; 21:8; Números 5:1-3).
Es lo mismo para nosotros hoy en día (11 Corintios 6:14-18; 1 Pedro 1:14-16; 1 Juan 2:14-17). No se nos exige ser santos sólo por ser santos, sino por el Señor quien habita en nosotros por Su Espíritu (I Corintios 3:16-17; 6:19-20). La santidad hermosea la casa del Señor.
3. Fue dado para enseñar a Israel la diferencia entre la santidad de Dios y la condición pecaminosa de ellos
Porque en el Tabernáculo Dios fue encerrado adentro, Israel fue excluido afuera. El era Santo, ellos eran pecadores.
4. Fue dado para enseñar que el único camino era por medio de sacrificio
El tabernáculo fue dado para enseñar a Israel que el único camino hacia Él era por medio de sacrificio y sangre ofrecido por el Sumo Sacerdote.
5. Fue dado para enseñar a Israel que la sangre del Mesías o Cristo es la base de cada relación espiritual y el medio de cada bendición espiritual:
Redención (Hechos 20:28; Colosenses 1:14; 1 Pedro 1:18-19; Apocalipsis 5:9).
Perdón y remisión de pecados (Mateo 26:28; Efesios 1:7 Hebreos- 9:22).
Justificación (Romanos 5:9).
Santificación (Hebreos 13:12; 10:14).
Limpieza (1 Juan 1:7).
Paz (Colosenses 1:20).
Cercanía a Dios (Efesios 2:13; Hebreos 10:19). Victoria (Apocalipsis 12:1 l).
Herencia eterna(Hebreos 9:14-15).
La sangre de Cristo es la cosa más preciosa y valiosa en los cielos o en la tierra, es aplicada por el bautismo en el nombre de Jesucristo (Hechos 2:38; 1 Corintios 6:11; Hebreos 9:22).
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EL TABERNÁCULO DE MOISÉS Y SUS PARTES, TABERNÁCULO EN EL DESIERTO
El tabernáculo de Moisés y sus partes, más estudios bíblicos
El propiciatorio, significado bíblico
Construcción del tabernáculo de Moisés
El lugar santo del tabernáculo
La mesa de los panes de la proposición
El altar de bronce y la fuente de bronce
Las vestiduras del sumo sacerdote
El ministerio del sumo sacerdote
El tabernáculo en el desierto, el tabernáculo estudio bíblico
Continuaremos publicando más artículos sobre el Tabernáculo en el desierto y estaremos actualizando esta sección. Bendiciones en el nombre de Jesucristo.
Tabernáculo de Moisés y sus partes
Esta es una colección de estudios bíblicos sobre el tabernáculo de Moisés con el propósito de que tengas material de estudio para tu crecimiento en el conocimiento de la palabra así como también te pueda ser de guía para la enseñanza en tu congregación. Espero te sea de utilidad. Bendiciones en el nombre precioso de Jesucristo.