EL DUELO JUDÍO
Cuando se anuncia una muerte en el mundo judío, se recita lo siguiente:
Hebreo: ברוך דיין האמת.
Transliteración: Baruch dayan ha-emet.
Español: «Bendito el Juez de la Verdad«.
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En el funeral, los miembros de la familia suelen decir una bendición similar:
Hebreo: ברוך אתה ה ‘אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Transliteración: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha’olam, dayan ha-emet.
Español: «Bendito seas, Señor, Dios nuestro, Rey del universo, el Juez de la Verdad«.
Luego, comienza un largo período de duelo con una serie de leyes, prohibiciones y acciones.
ETAPAS DEL DUELO O LUTO JUDÍO
Duelo después del entierro
Primeros tres días después del entierro: A veces se desalienta a los visitantes a visitar durante este tiempo, ya que la pérdida aún es demasiado reciente.
Shiva (שבעה, literalmente «siete»): El período de duelo de siete días después del entierro, que incluye los primeros tres días.
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Shloshim (שלושים, literalmente «treinta»): Los 30 días siguientes al entierro, que incluye shiva . El doliente regresa lentamente a la sociedad.
Período de doce meses, que incluye shloshim, en el que la vida se vuelve más rutinaria.
Aunque el período de luto para todos los parientes termina después del shloshim, continúa durante doce meses para aquellos que están desconsolados por su madre o su padre.
DUELO JUDÍO: SHIVA
Shiva comienza inmediatamente cuando el ataúd se cubre con tierra. Los dolientes que no pueden ir al cementerio, comienzan la shiva en el momento aproximado del entierro. Shiva termina siete días después del servicio de oración de la mañana. El día del entierro se cuenta como el primer día aunque no sea un día completo.
Si ha comenzado shiva y hay una festividad importante (Rosh Hashaná, Yom Kippur, Pascua, Shavuot, Sukkot), entonces se considera que shiva está completo y el resto de los días se anula. La razón es que es obligatorio estar alegre en las festividades. Si la muerte ocurrió en la festividad misma, entonces el entierro y la shiva comienzan después.
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El lugar ideal para sentarse en shiva es la casa del difunto. El doliente se lava las manos antes de entrar a la casa, come una comida de condolencia y prepara la casa para el estado de duelo.
Restricciones y prohibiciones de Shiva
Durante el período de shiva , hay una serie de restricciones y prohibiciones tradicionales:
1) Salir de la casa del luto es limitado.
2) Los espejos están cubiertos. Hay varias razones, una de las cuales es que un doliente no debe mejorar su apariencia durante este tiempo.
3) El doliente se sienta en un taburete bajo.
4) Los zapatos de cuero están prohibidos (En la antigüedad, los zapatos de cuero eran un símbolo de riqueza y comodidad).
5) Los saludos están prohibidos tanto para el doliente como para quienes se acerquen a expresar sus condolencias. La excepción es el día de reposo (Shabat).
6) Está prohibido bañarse. La suciedad se puede eliminar localmente con agua y jabón.
7) Están prohibidos los cortes de pelo.
8) El afeitado está prohibido para los hombres.
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9) Está prohibido cortar las uñas.
10) Está prohibido lavar la ropa con la excepción de la ropa que se usa en día de reposo.
11) Está prohibido usar ropa nueva. (Después del período de shiva hasta el final del mes 12, si es necesario comprar ropa nueva, el doliente debe pedirle a alguien que se la use primero para que ya no se considere «nueva»).
12) Las relaciones matrimoniales están prohibidas.
13) El estudio de la Torá está prohibido porque es una fuente de gran deleite.
14) Está prohibido realizar negocios. Hay algunas excepciones (p. Ej., Pérdida grave).
15) Está prohibido asistir a fiestas.
En Shabat, al doliente se le permite salir de la casa de luto para ir a la sinagoga y no usa sus ropas rotas. Inmediatamente después del servicio vespertino del día de reposo por la noche, el doliente reanuda su estado de duelo completo.
Llamadas de condolencia durante Shiva
Es una mitzvá hacer una llamada de shiva, lo que significa visitar la casa de shiva.
“Y fue después de la muerte de Abraham que Dios bendijo a Isaac su hijo” (Génesis 25:11).
La implicación del texto es que la bendición de Isaac y la muerte estaban relacionadas, por lo tanto, los rabinos interpretaron que esto significaba que Dios bendijo a Isaac consolándolo en su duelo.
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El propósito de la llamada shiva es ayudar a aliviar al doliente de su sentimiento de soledad. Sin embargo, al mismo tiempo, el visitante espera que el doliente inicie la conversación. Depende del doliente dictar de qué quiere hablar y expresar.
Lo último que el visitante le dice al doliente antes de irse es:
Hebreo: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Transliteración: Hamakom yenacheim etchem betoch sha’ar aveiliei Tzion v’Yerushalayim
Español : Que Dios te consuele entre los demás dolientes de Sión y Jerusalén.
SHLOSHIM
Las prohibiciones que continúan en vigor de Shiva son no cortarse el pelo, afeitarse, cortarse las uñas, ponerse ropa nueva y asistir a fiestas.
DOCE MESES DEL DUELO JUDÍO
A diferencia del recuento de shiva y shloshim , el recuento de los 12 meses comienza con el día de la muerte. Es importante enfatizar que son 12 meses y no un año porque en el caso de un año bisiesto, el doliente todavía solo cuenta 12 meses y no cuenta el año completo.
El Kadish del doliente se recita durante 11 meses al final de cada servicio de oración. Ayuda a consolar al doliente y solo se dice en presencia de al menos 10 hombres (un minyan) y no en privado.
Yizkor : recordando a los muertos
La oración yizkor se dice en momentos específicos del año para rendir homenaje al difunto. Algunos tienen la costumbre de decirlo por primera vez las primeras festividades después de la muerte, mientras que otros esperan hasta el final de los primeros 12 meses.
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Yizkor se dice en Yom Kippur, Pascua, Shavuot, Sukkot y el aniversario conmemorativo (la fecha de la muerte) y en presencia de un minyan. Todos estos días se enciende una vela yizkor de 25 horas .
Desde el momento de la muerte hasta el final de shloshim o 12 meses, hay, en la superficie, leyes estrictas a seguir. Pero son estas leyes las que nos brindan el consuelo necesario para aliviar el dolor y la pérdida.