LA COSTUMBRE JUDÍA DEL LAVADO DE MANOS
En este artículo se hablará un poco sobre el ritual judío del lavado de manos para que podamos conocer un poco sobre esta práctica judía. En la costumbre judía, lavarse las manos es más que una buena práctica de higiene. Requerido antes de comer una comida en la que se sirve pan, el lavado de manos es un pilar en el mundo religioso judío más allá de la mesa del comedor.
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Significado del lavado de manos judío
En hebreo, lavarse las manos se llama netilyat yadayim (nun-tea-lot yuh-die-eem). En las comunidades de habla yiddish, el ritual se conoce como negel vasser (nay-gull vase-ur), que significa «agua de uñas». Lavarse después de una comida se conoce como mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), que significa «después del agua».
Hay varias ocasiones en las que la ley judía requiere el lavado de manos, que incluyen:
Después de dormir o tomar una siesta
Después de ir al baño
Después de salir de un cementerio
Antes de una comida, si se trata de pan
Después de una comida, si se usó la «sal de Sodoma»
ORÍGENES DEL LAVADO DE MANOS DE LOS JUDÍOS
La base para el lavado de manos en el judaísmo se relacionó originalmente con el servicio del templo y los sacrificios, y proviene de la Torá en Éxodo 30:17-21.
La primera mención de la práctica del ritual del lavado de manos judío
«Habló más Jehová a Moisés, diciendo: Harás también una fuente de bronce, con su base de bronce, para lavar; y la colocarás entre el tabernáculo de reunión y el altar, y pondrás en ella agua Y de ella se lavarán Aarón y sus hijos las manos y los pies. Cuando entren en el tabernáculo de reunión, se lavarán con agua, para que no mueran; y cuando se acerquen al altar para ministrar, para quemar la ofrenda encendida para Jehová, se lavarán las manos y los pies, para que no mueran. Y lo tendrán por estatuto perpetuo él y su descendencia por sus generaciones»
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Las instrucciones para que se coloque una fuente de bronce para el lavado ritual de manos y pies de los sacerdotes es la primera mención de la práctica. En estos versículos, el no lavarse las manos está ligado a la posibilidad de muerte, y es por eso que algunos creen que los hijos de Aarón murieron en Levítico 10.
CAMBIO EN EL ENFOQUE DEL RITUAL JUDÍO DEL LAVADO DE MANOS
Después de la destrucción del Templo, sin embargo, hubo un cambio en el enfoque del lavado de manos. Sin los objetos y procesos rituales de los sacrificios, y sin sacrificios, los sacerdotes ya no podían lavarse las manos.
Los rabinos, que no querían que se olvidara la importancia del ritual del lavado de manos en el momento de la reconstrucción del (Tercer) Templo, trasladaron la santidad del sacrificio del Templo a la mesa del comedor, que se convirtió en la actual mizbeach o altar.
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Con este cambio, los rabinos comprometieron innumerables páginas – un tratado completo – del Talmud a las halajot (leyes) del lavado de manos. Llamado Yadayim (manos), este tratado analiza el ritual del lavado de manos, cómo se practica, qué agua se considera limpia, entre otras cosas.
Netilyat yadayim (lavado de manos) se puede encontrar 345 veces en el Talmud, incluso en Eruvin 21b, donde un rabino se niega a comer mientras está en una prisión antes de tener la oportunidad de lavarse las manos.
Los rabinos enseñaron: R. Akiba estuvo una vez confinado en una prisión [por los romanos] y R. Joshua, el hacedor de sémola, lo atendía. Todos los días le traían una cierta cantidad de agua. En una ocasión se encontró con el guardián de la prisión, quien le dijo: «Tu agua hoy es bastante; ¿La necesitas acaso para socavar la prisión?» Sirvió la mitad y le entregó la otra mitad.
Cuando llegó a R. Akiba, este le dijo: «Joshua, ¿No sabes que soy un anciano y que mi vida depende de la tuya?» Cuando este último le contó todo lo ocurrido [R. Akiba] le dijo: «Dame un poco de agua para lavarme las manos«. «No bastará para beber», se quejó el otro, «¿Será suficiente para lavarse las manos?» «¿Qué puedo hacer», respondió el primero: «cuando por [descuidar] las palabras de los rabinos uno merece la muerte? Es mejor que yo mismo muera que transgreda la opinión de mis colegas» Se relató que no probó nada hasta que el otro le trajo agua para lavarse las manos.
LAVARSE LAS MANOS DESPUÉS DE UNA COMIDA
Además de lavarse las manos antes de una comida con pan, muchos judíos religiosos también se lavan después de una comida, llamado mayim achronim o después del agua. Los orígenes de esto provienen de la sal y la historia de Sodoma y Gomorra .
Según Midrash, la esposa de Lot se convirtió en una columna de sal después de pecar. Según cuenta la historia, los ángeles fueron invitados a casa por Lot, quien quería cumplir con la mitzvá de tener invitados. Le pidió a su esposa que les diera un poco de sal, y ella respondió: «¿Incluso esta mala costumbre (de tratar a los invitados con amabilidad dándoles sal) quieres hacer aquí, en Sodoma?» Debido a este pecado, está escrito en el Talmud.
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R. Judah, el hijo de R. Hiyya, dijo: ¿Por qué [los rabinos] dijeron que era un deber obligatorio lavarse las manos después de la comida? Por cierta sal de Sodoma que cega los ojos (Talmud de Babilonia, Hullin 105b).
Esta sal de Sodoma también se usó en el servicio de especias del Templo, por lo que los sacerdotes debían lavarse después de manipularla por temor a quedarse ciegos.
Aunque muchos no observan la práctica hoy porque la mayoría de los judíos en el mundo no cocinan ni sazonan con sal de Israel, y mucho menos de Sodoma, hay quienes sostienen que es halajá (ley) y que todos los judíos deben practicar el ritual de mayim achronim (Lavarse después de una comida)
¿CÓMO LAVARSE LAS MANOS CORRECTAMENTE SEGÚN EL RITUAL JUDÍO (MAYIM ACHRONIM)
Mayim achronim tiene su propio «cómo», que es menos complicado que lavarse las manos con regularidad. Para la mayoría de los tipos de lavado de manos, incluso antes de una comida en la que comerá pan, debe seguir los siguientes pasos:
Pasos para lavarse las manos según el ritual judío
Asegurarse de tener las manos limpias. Esto parece contraproducente, pero recuerde que netilyat yadayim (lavarse las manos) no se trata de limpieza, sino de ritual.
Llenar una taza de lavado con suficiente agua para ambas manos. Si es zurdo, comienza con la mano izquierda. Si es diestro, comienza con la mano derecha.
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Se vierte el agua el agua dos veces en la mano dominante y luego dos veces en la otra mano. Algunos se vierten tres veces, incluidos los de Jabad Lubavitchers. Asegurarse de que el agua cubra toda la mano hasta la muñeca con cada vertido y separar los dedos para que el agua toque toda la mano.
Después de lavarse, tomar una toalla y mientras se seca las manos, recitan la brajá (bendición): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha’Olam, asher kideshanu b’mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim . Esta bendición significa Bendito seas, Señor, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado con respecto al lavado de manos.
También hay muchos que dicen la bendición antes de secarse las manos. Después de lavarse las manos, antes de que se diga la bendición sobre el pan, se trata de no hablar. Aunque esta es una costumbre y no una halajá (ley), es bastante estándar en la comunidad religiosa judía.
Espero que este post sobre el ritual judío del lavado de manos te haya sido de utilidad para crecer un poco en el conocimiento del tema, y que sea el punto de partida para seguir investigando.