Todo tiene su tiempo, Eclesiastés 3:1

Todo tiene su tiempo. Imagen de reloj en las manos de hombre

La Biblia dice que todo tiene su tiempo (Eclesiastés 3:1-8)


Eclesiastés 3:1-8, todo tiene su tiempo, 'Un tiempo para todo', es un pasaje bíblico preciado que se cita a menudo en funerales y servicios conmemorativos. La tradición nos dice que el libro de Eclesiastés fue escrito por el rey Salomón hacia el final de su reinado.

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Todo tiene su tiempo, este versículo está contenido en uno de los libros de Poesía y Sabiduría de la Biblia, este pasaje en particular enumera 14 "opuestos", un elemento común en la poesía hebrea que indica finalización. Si bien cada momento y estación pueden parecer aleatorios, el significado subyacente en el poema denota un propósito elegido por Dios para todo lo que experimentamos en nuestras vidas. Las líneas familiares ofrecen un recordatorio reconfortante de la soberanía de Dios.

Todo tiene su tiempo, hay un momento para todo, Eclesiastés 3:1


Todo tiene su tiempo y Dios es quien designa cada momento


El mensaje en este pasaje de poesía se centra en la máxima autoridad de Dios en el cielo y en la tierra. Los humanos hemos dominado muchas cosas en este mundo, pero algunos elementos de nuestra existencia están fuera de nuestro control. No podemos conquistar el tiempo. Dios es quien designa cada momento.


Nuestras vidas contienen una mezcla de alegría y tristeza, placer y dolor, armonía y lucha, y vida y muerte. Cada estación tiene su momento apropiado en el ciclo de la vida. Nada permanece igual, y nosotros, como hijos de Dios, debemos aprender a aceptar y adaptarnos al flujo y reflujo del diseño de Dios. Algunas temporadas son difíciles y es posible que no entendamos lo que Dios está haciendo. En esos tiempos, debemos someternos humildemente a los planes del Señor y confiar en que Él está obrando sus buenos propósitos.

Eclesiastés 3:1-8 versículos:


"Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar; tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar; tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar; tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar; tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz"

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¿Qué significa todo tiene su tiempo (Eclesiastés 3:1–8)?


Hay un tiempo adecuado para todo, porque todo tiene su tiempo


En este pasaje, el Predicador dice que hay un tiempo para cada asunto en la vida, todo tiene su tiempo. Ilustra esta verdad yuxtaponiendo opuestos: Catorce pares de actividades contrastantes como ejemplos de cómo la vida se compone de varias estaciones. Una lectura directa del pasaje revela varios conceptos:

El momento de nuestras actividades es importante, porque todo tiene su tiempo


Matar a alguien (Eclesiastés 3:8) generalmente se considera malvado y un crimen, pero eso puede cambiar durante una época de guerra, cuando defender el país de uno puede considerarse un acto noble. Bailar (versículo 4) puede ser apropiado durante un tiempo de celebración, pero no sería apropiado para un funeral. Tanto nuestras acciones como el momento de nuestras acciones son importantes para Dios, porque todo tiene su tiempo.

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Todo tiene su tiempo, el plan de Dios implica una variedad de experiencias y actividades 


Estas temporadas en las que ciertas actividades son apropiadas son señaladas por Dios. Su plan de vida implica una variedad de experiencias y actividades. El llanto puede ser parte de la vida, pero la vida no es solo llanto; la risa también tiene un lugar (Eclesiastés 3:4). La construcción es buena en su tiempo, pero a veces es necesaria la deconstrucción (versículo 3).

Una clave de este pasaje se encuentra unos versículos más adelante: “Todo lo hizo hermoso en su tiempo” (Eclesiastés 3:11). La actividad adecuada en el momento adecuado, que lleva a cabo los propósitos de Dios, es una parte hermosa del plan general de Dios en el cual todo tiene su tiempo. Un tapiz, visto desde atrás, parece una obra caótica y desagradable; pero el fabricante del tapiz tiene un sabio propósito para la colocación de cada hilo.

Todo tiene su tiempo, porque Dios tiene una razón y un momento para todas las cosas


Eclesiastés 3:1–8 sirve como puente entre los primeros dos capítulos y la sección que sigue. Las personas deben aceptar cada día como un regalo de la mano de Dios (2:24–26). ¿Por qué? Eclesiastés 3:1–8 explica que es porque Dios tiene una razón y un tiempo para todas las cosas. Las personas pueden ignorar el tiempo de Dios (3:9–11), pero están llamadas a disfrutar la vida en el presente (3:12–13) y confiar en la soberanía de Dios (3:14–15).

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Dios ofrece mucha sabiduría en el dicho: “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora”. Dios es soberano. Nuestra actividad en este mundo es significativa cuando confiamos en Su sabiduría, Su tiempo y Su bondad.

Todo tiene su tiempo, pero ¿Qué significa tiempo de nacer, y tiempo de morir (Eclesiastés 3:2)?


Todo tiene su tiempo: Tiempo de nacer y tiempo de morir


Mirando hacia atrás en su vida y considerando la soberanía de Dios, el rey Salomón escribió estas palabras: “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado” (Eclesiastés 3:1–2).

Salomón había observado que la vida consiste en una serie de comienzos y finales, y Dios es la máxima autoridad sobre todos ellos. Con la declaración “tiempo de nacer, y tiempo de morir”, Salomón reconoció que, de principio a fin, cada momento en cada estación del ciclo de la vida está designado por Dios. 

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El padre de Salomón, el rey David, reflexionó de manera similar: “No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas” (Salmo 139:15–16).

En Eclesiastés 3:1–8, Salomón presenta un catálogo de catorce estaciones y tiempos contrastantes porque todo tiene su tiempo (Nacimiento y muerte, siembra y cosecha, matar y curar, entre otras). Juntos, estos emparejamientos comunican un sentido de toda la actividad humana en sus innumerables formas. Mientras parecen ser opuestos, un tiempo de nacer y un tiempo de morir, en cambio, son contrapartes, y ambas tienen su lugar apropiado en el ritmo de las estaciones y los ciclos de vida en constante cambio. Todo entre el momento de nuestro nacimiento y nuestra muerte sucede en un momento determinado, porque todo tiene su tiempo.

En el idioma original, la palabra traducida como "nacer" es la forma activa del verbo "dar a luz". Como seres humanos, tenemos el privilegio extremo de colaborar con Dios en la creación de nueva vida a través del proceso de concepción y parto.

Cada vida humana tiene un lapso determinado, y dentro de su duración hay eventos significativos. El nacimiento y la muerte son quizás los más significativos, que cierran el libro de la existencia de cada persona. Hay un tiempo señalado para que cada persona nazca y un tiempo para morir. Job le dijo a Dios: “Tú has decidido la duración de nuestra vida. Tú sabes cuántos meses viviremos, y no se nos concede ni un minuto más” ( Job 14:5; véase también Hebreos 9:27).

El parto es típicamente una temporada alegre y de celebración en la vida (Juan 16:21; Salmo 113:9; 127:3). Por otro lado, la muerte generalmente es un momento doloroso y lúgubre. Sin embargo, Dios tiene un buen propósito para todo lo que ocurre entre el nacimiento y la muerte: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” ( Romanos 8:28).

“El es quien preservó la vida a nuestra alma, y no permitió que nuestros pies resbalasen”, declara el Salmo 66:9. “En tu mano están mis tiempos”, afirma David en el Salmo 31:15. Con la promesa de las Escrituras de que nuestra vida y nuestro tiempo están en las manos de Dios, podemos confiar en que no existe tal cosa como una muerte prematura. Podemos consolarnos y estar seguros de que nada en la vida puede escapar al control supremo de Dios.

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Todo tiene su tiempo, hay un tiempo para nacer y un tiempo para morir, esto también debe recordarnos el aliento de Cristo de no estar ansiosos por nuestra vida cotidiana. En Lucas 12:23–31 y Mateo 6:25–34, Jesús enseñó que la vida es más que comida y vestido. Los pájaros y las flores silvestres no se preocupan por cómo se vestirán y cómo obtendrán su próxima comida. Nosotros tampoco deberíamos porque preocuparnos no añadirá un solo momento a nuestras vidas. Podemos confiar en que Dios, que conoce nuestras necesidades de principio a fin, nos amará y cuidará todos nuestros días. Si buscamos Su Reino primero, Él proveerá para nosotros en cada momento de cada estación desde el día en que nacemos hasta nuestro último aliento.

Todo tiene su tiempo, pero ¿Qué significa que hay tiempo de llorar y tiempo de bailar (Eclesiastés 3:4)?


Todo tiene su tiempo, tiempo de endechar y tiempo de bailar


Tiempo de lamentarse y tiempo de bailar es una de las catorce estaciones yuxtapuestas de la vida observadas por el rey Salomón en Eclesiastés 3:1–8. Mientras mira hacia atrás a través de sus años, Salomón resume cada "actividad humana debajo del cielo" (versículo 1). Concluye que la vida es un ciclo continuo de comienzos y finales, altibajos, ganancias y pérdidas. Salomón ha aprendido que hay un tiempo, un lugar y un propósito señalados por Dios para cada momento y que, en última instancia, el Señor tiene el control de todos ellos.

En Eclesiastés 3:4 Salomón se enfoca en las estaciones emocionales de la existencia humana, emparejando “tiempo de endechar y tiempo de bailar” con “tiempo de llorar y tiempo de reír”. En el original hebreo, la palabra traducida como “llorar” significa “observar las costumbres del luto después de la muerte de una persona”. El duelo es el proceso natural de superar el dolor que sigue a una pérdida significativa. Es normal y saludable afligirse por un período después de la muerte de un ser querido. En última instancia, Dios usa el duelo para producir sanidad.

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El término danza es igual de directo y significa “moverse siguiendo un patrón; generalmente con acompañamiento musical.” Con esta pareja expresiva, Salomón contrasta una reunión fúnebre y una fiesta de celebración como una boda. Los seres humanos lloran y lloran en un funeral, pero ríen y bailan en la recepción de una boda.

Más tarde, en Eclesiastés 7:2, Salomón explica: “Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete; porque aquello es el fin de todos los hombres, y el que vive lo pondrá en su corazón”. Aquí Salomón expresa la sabiduría de admitir nuestra propia mortalidad. En un funeral, nos vemos obligados a enfrentar el destino inevitable de toda la humanidad: todos estamos destinados a morir (Job 30:23; Hebreos 9:27).

Dios nos da una oportunidad, esta vida en la tierra, para conocerlo y recibir Su regalo de salvación. Si vivimos solo para festejar y divertirnos, estaremos mal preparados para la eternidad.

Las temporadas de luto tienen un buen propósito: Nos recuerdan nuestra necesidad de poner nuestra fe y esperanza en Dios: 

“Hazme saber, Jehová, mi fin, y cuánta sea la medida de mis días; sepa yo cuán frágil soy. He aquí, diste a mis días término corto, y mi edad es como nada delante de ti; ciertamente es completa vanidad todo hombre que vive. Selah ciertamente como una sombra es el hombre; ciertamente en vano se afana; amontona riquezas, y no sabe quién las recogerá. Y ahora, Señor, ¿Qué esperaré? Mi esperanza está en ti” ( Salmo 39:4–7).

El duelo es parte de la experiencia humana. La vida cristiana no es solo gozo y risa. Si bien las temporadas de luto son dolorosas, brindan oportunidades para que veamos el peso de nuestro pecado y la profundidad de nuestra bancarrota espiritual. En su Sermón del Monte, Jesús dijo: “Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación” (Mateo 5:4). Sólo cuando verdaderamente reconozcamos y sintamos dolor por la miserable condición de nuestros corazones, la gracia y el perdón de Dios se derramarán sobre nosotros. Solo entonces podremos decir, como el salmista: “Has cambiado mi lamento en baile; desataste mi cilicio, y me ceñiste de alegría” (Salmo 30:11).

Todo tiene su tiempo: Momento para el dolor y momento para la celebración


Hay un tiempo para llorar y un tiempo para bailar, un tiempo para el dolor y para la celebración, para el arrepentimiento y para el refrigerio. En el reino de Dios, los que lloran son bendecidos porque están destinados a danzar y celebrar en la cena de las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7–10). Han tenido sus corazones rotos por su propio pecado y las profundidades del sufrimiento de este mundo. Sin embargo, recibirán el consuelo de Dios y vivirán con gozo para siempre en la presencia del Señor.

Todo tiene su tiempo ¿Qué significa hay tiempo de romper y tiempo de coser (Eclesiastés 3:7)?


Todo tiene su tiempo, pero todo está en las manos de Dios


En Eclesiastés 3:1–8, el Maestro (El rey Salomón) usa catorce pares de estaciones opuestas para ilustrar que todo lo que experimentamos en esta vida está en las manos de Dios. Para los lectores modernos, el significado del undécimo pareado—“tiempo de romper y tiempo de coser”—puede ser oscuro, pero en los tiempos bíblicos la implicación habría sido clara. En general, la expresión tiene que ver con rasgar y remendar una prenda. Más específicamente, se refiere a los momentos en que recibimos malas noticias versus cuando la vida es buena.

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En el idioma original, la palabra traducida como “romper o desgarrar” significa “separar abrupta o violentamente, desgarrar, cortar, despedazar”. El verbo para "remendar o coser" se refiere a "coser juntos como en la costura".

En la antigüedad, si una persona recibía una noticia terrible, la costumbre era rasgarse la ropa en una expresión de intenso dolor. Cuando se resolvió la tragedia, era costumbre remendar la prenda cosiéndola de nuevo.

Todo tiene su tiempo: Tiempo para romper


El rey David rasgó sus vestiduras cuando escuchó la aplastante, aunque exagerada, noticia de que Absalón había asesinado a todos sus hijos restantes (2 Samuel 13:31). Cuando Rubén descubrió que su hermano José había desaparecido, rasgó sus vestiduras de dolor (Génesis 37:29). En el Nuevo Testamento, Pablo y Bernabé rasgaron sus vestiduras angustiados cuando vieron que la gente de Listra estaba a punto de rendirles homenaje como deidades (Hechos 14:14–15).

“Un tiempo para sanar” es una analogía gráfica de la sanación interior y la recuperación que se lleva a cabo gradualmente a través del proceso de duelo. El Señor “sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas” (Salmo 147:3). Como creyentes, podemos esperar soportar momentos de dolor y duelo, pero no nos afligimos como los incrédulos (1 Tesalonicenses 4:13–18).

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Un comentarista sugiere que “un tiempo para romper” incluye una aplicación más amplia: “Puede involucrar el rasgar una prenda de vestir en parches más pequeños que se usarán para remendar otra prenda. Incluso podría aplicarse a las relaciones personales. La mayoría de nosotros, en alguna ocasión, hemos tenido que romper relaciones con viejos amigos, por doloroso que esto pueda ser. Por ejemplo, un alcohólico en recuperación a veces tiene que dejar a sus viejos compañeros de bebida si quiere recuperarse de su adicción” (Pechawer, L., Poetry and Prophecy , Vol. 3, Standard Publishing, 2008, p. 100).

Todo tiene su tiempo: Hay momentos en que las relaciones deben romperse


Hay momentos en que las relaciones deben romperse (1 Corintios 5: 9; 2 Corintios 6:14; Efesios 5: 7), y hay ocasiones en las que debemos sacar la simbólica “aguja e hilo” para remendar las cosas (Efesios 4:32; Mateo 6:15; Marcos 11:25; Colosenses 3:13). A veces rompemos lazos con la gente y otras veces hacemos nuevos amigos.

Todo tiene su tiempo, “Tiempo de romper” se asocia de manera similar con el juicio de Dios en el Antiguo Testamento. Cuando el rey Saúl se rebeló y rechazó la Palabra de Dios, el profeta Samuel declaró: “Entonces Samuel le dijo: Jehová ha rasgado hoy de ti el reino de Israel, y lo ha dado a un prójimo tuyo mejor que tú” (1 Samuel 15:28) .

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Cuando Jesucristo murió en la cruz, el velo del templo se rasgó de arriba abajo (Mateo 27:51). A través de este desgarro divino, Dios en su justicia y misericordia abrió el camino para que experimentáramos “un tiempo de reparación”. El profeta Isaías profetizó: “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados” (Isaías 53:5). El sacrificio de Jesucristo, el “único Mediador que puede reconciliar a Dios y la humanidad” (1 Timoteo 2:5), abrió para nosotros un camino nuevo y vivificante para experimentar una comunión restaurada con Dios (Hebreos 10: 20).

Remendar o coser también representa una tarea ordinaria y cotidiana. Hay momentos en que la tragedia nos desequilibrará, y habrá temporadas en que nuestra existencia consistirá en normalidad y rutina. “Tiempo de romper y tiempo de coser” no solo nos recuerda que hay temporadas buenas y malas, sino también que hay momentos ordinarios y extraordinarios en esta vida.

No siempre entenderemos el propósito del Señor en los ciclos divergentes de nacimiento y muerte, gozo y tristeza, ganancia y pérdida, bueno y malo, pero podemos aceptar humildemente que Dios conoce las razones porque Él ve el cuadro completo (Proverbios 16: 4). Podemos confiar en que Él está llevando a cabo Su plan perfecto para nuestro bien (Romanos 8:28).

¿Qué significa que hay tiempo de guerra y tiempo de paz (Eclesiastés 3:8)?


Todo tiene su tiempo: Tiempo de guerra y tiempo de paz


En Eclesiastés 3:1–8, el rey Salomón presenta una serie de catorce estaciones y eventos contrastantes que juntos representan toda la actividad humana en sus variadas formas. Nuestras vidas contienen una mezcla de alegría y tristeza, nacimiento y muerte, armonía y conflicto. Salomón resuelve que Dios tiene el control de cada momento. Él tiene un buen propósito para todo lo que experimentamos (ver Romanos 8:28).


En el pareado final, Salomón afirma que hay “tiempo de guerra y tiempo de paz”. En el idioma original, el término para “guerra” se refiere a “librar un conflicto armado contra un enemigo”. “Paz” (shalom en hebreo) es el estado de “relaciones armoniosas y libres de disputas, especialmente durante la ausencia de guerra”. Shalom también describe una condición interna de bienestar total. En general, “un tiempo de guerra y un tiempo de paz” podría representar el espectro de preocupaciones nacionales y condiciones sociopolíticas que los humanos enfrentan en la vida.

En la antigüedad, la gente no hacía la guerra durante la temporada de cosecha. Los soldados iban a la batalla solo en momentos específicos del año (2 Samuel 11:1). Hoy, las naciones van a la guerra solo en respuesta a ciertas situaciones.

Si bien la guerra nunca puede clasificarse como buena, las Escrituras revelan que Dios tiene un propósito señalado para ella (Salmo 144:1; 2 Samuel 22:35). En el Antiguo Testamento, el Señor en ocasiones ordenó a Su pueblo que fuera a la guerra para traer juicio sobre las naciones pecadoras ( Deuteronomio 20:1–4; Números 31:7;Josué 8:1, 10:40; Isaías 13:3–4).

Todo tiene su tiempo: La guerra es parte de la realidad de vivir en un mundo caído


La guerra es parte de la realidad de vivir en un mundo caído (Éxodo 17:16; 2 Samuel 3:1; 2 Samuel 3:1). Los humanos son imperfectos y pecaminosos (Romanos 3:10–18), y la guerra resulta del odio y el pecado (Santiago 4:1–2; Salmo 140:1–2; Proverbios 10:12; 29:22). Personas malvadas como Adolf Hitler hacen que ir a la guerra sea inevitable y necesario para evitar que se cometan atrocidades aún mayores.

“Tiempo de guerra” también está asociado con el fin de los tiempos. En Mateo 24:3–14, los discípulos le preguntan a Jesús: "¿Cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?" (versículo 3). Jesús responde: “Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores” (Mateo 24:6–8).

En esta tierra, la paz perfecta solo se encuentra en Dios y se conserva a través de una relación cercana con Él (Filipenses 4:6–7). “Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado”, declara Isaías 26:3. “Un tiempo de paz” es la oportunidad y bendición de todo creyente en toda circunstancia (Romanos 5:1–5; Juan 16:33; Filipenses 4:11–13). La vida en el Espíritu Santo ofrece justicia, gozo y paz (Romanos 14:17–19; 8:6; Gálatas 5:22).

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“Tiempo de paz” es la recompensa de los que aman y obedecen la Palabra de Dios (Salmo 119:165–167; Filipenses 4:8–9). La Biblia dice que “Entrará en la paz; descansarán en sus lechos todos los que andan delante de Dios” (Isaías 57:2).

El Señor es el Príncipe de Paz (Isaías 9:6), y, en última instancia, es Su voluntad que las guerras dejen de existir en la tierra (Salmo 46:9; Isaías 2:4; Miqueas 4:3). Llegará un día en que las armas de guerra se convertirán en instrumentos de paz.

Se promete un futuro “tiempo de paz” en la Nueva Jerusalén cuando Dios mismo hará Su hogar entre Su pueblo (Apocalipsis 21:1–4; 22:3–5; Isaías 11:6–9).

El hecho de que haya “un tiempo de guerra y un tiempo de paz” nos recuerda que dependemos totalmente de Dios para sobrellevar las siempre cambiantes y a menudo turbulentas temporadas de esta vida. 

En todas las circunstancias y en todas las relaciones, Dios nos sostiene firmemente y para siempre en Sus manos soberanas. Incluso en las situaciones más hostiles sobre las que tenemos poco o ningún control, podemos conocer la paz confiando y descansando en Dios, sabiendo que Él ordena nuestros tiempos según Su beneplácito.

¿Qué significa que “Todo lo hizo hermoso en su tiempo” (Eclesiastés 3:11)?


El tiempo lo es todo, porque todo tiene su tiempo


"Tiempo lo es todo" Esta es una máxima por la que viven los comediantes, los directores de campaña y los directores de marketing. Indica que siempre hay un momento ideal para presentar una idea o realizar una acción, con el fin de maximizar un efecto deseado.

En muchas áreas, cuando no se tiene el tiempo adecuado, la probabilidad de éxito disminuye.


El tiempo perfecto de Dios” es un aspecto de la soberanía divina. En el tiempo perfecto de Dios, Él solo actúa cuando es óptimo para lo que quiere lograr en Su reino. En Su omnisciencia, el Señor ve todo lo que está sucediendo en el mundo en cualquier momento dado, lo que implica trillones de detalles que solo el Espíritu de Dios puede comprender por completo.

En el libro de Eclesiastés, el rey Salomón dice: “Todo lo hizo hermoso en su tiempo” (Eclesiastés 3:11). ¿Qué significa esto, especialmente con respecto al tiempo perfecto de Dios?

La declaración de que Dios ha hecho todo hermoso en su tiempo está precedida por uno de los pasajes más famosos de la Escritura:

Todo tiene su tiempo...Dios todo lo hizo hermoso en su tiempo


Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.
2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;
3 tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar;
4 tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar;
5 tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar;
6 tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar;
7 tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar;
8 tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz” (Eclesiastés 3:1–8).

Salomón sigue su catálogo de la experiencia humana con la afirmación de que Dios, en Su soberanía, ha hecho todo hermoso en su tiempo. Es decir, Él optimiza el resultado de todas las cosas, tanto lo que Él ha hecho como los productos de la actividad de la humanidad, incluso los aspectos más desafiantes del sufrimiento humano. Él hace esto de una manera que no solo lo glorifica a Él, sino que sana a aquellos que buscan en Él paz, propósito y salvación. 

Hay pasajes de las Escrituras que indican la perfección y la belleza del tiempo de Dios:


“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley” (Gálatas 4:4). 

Jesús introdujo su ministerio con las palabras: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio” (Marcos 1:15). Y tenemos la promesa de que “Dios hace que todo coopere para el bien de aquellos que aman a Dios y son llamados de acuerdo con el propósito que él tiene para ellos (Romanos 8:28; véase también Génesis 21:2; Isaías 46:10); 60:22; Habacuc 2:3; Mateo 24:36; 26:18; Juan 7:6; 2 Corintios 6:2; Efesios 1:10; 1 Tesalonicenses 5:1; 1 Pedro 5:6–7; 2 Pedro 3:8; Apocalipsis 1:1).

Desde una perspectiva humana, el tiempo de Dios a menudo no parece perfecto, y es difícil ver cómo los eventos del mundo pueden volverse “hermosos”. Considere las reacciones decepcionadas de María y Marta cuando Jesús llegó cuatro días después de la muerte de su hermano, después de que deliberadamente retrasó su llegada (Juan 11:1–44).

Se nos amonesta repetidamente en la Biblia a “esperar en el Señor” (p. ej., Salmo 27:14; Hebreos 6:15). Pedro nos dice que no olvidemos que “para el Señor un día es como mil años, y mil años son como un día. El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza” (2 Pedro 3:8). Si somos pacientes y esperamos en el Señor, eventualmente veremos la belleza de la obra de Dios, todo en Su tiempo perfecto, porque todo tiene su tiempo.