Estudios Bíblicos Pentecostales, Prédicas Cristianas,Temas para Predicar, Enseñanzas Bíblicas

Bienvenidos a Estudios Bíblicos Pentecostales

¿CUÁNDO CREÓ DIOS EL COSMOS?


Por: Jason Dulle

LA CREACIÓN DEL COSMOS

El cosmos

El tiempo es uno de mis temas favoritos para reflexionar. Al principio de mi formación teológica, tomé un curso de filosofía en el que el profesor cuestionó nuestro concepto del tiempo y la relación de Dios con el tiempo. La pregunta se le hizo al profesor: "¿Qué estaba haciendo Dios antes de crear el cosmos?" El profesor respondió:

Incluso plantear esa pregunta presupone la existencia del tiempo antes de su creación. Observe que usó la palabra 'antes', que es una palabra de tiempo. Es imposible que haya una creación 'antes' porque el tiempo no existía antes de la creación para que la palabra 'antes' tuviera algún significado 'en ese momento'. 

Pero como probablemente haya notado, yo también he usado las palabras 'antes' y 'en ese momento' para describir eventos antes de la creación del tiempo (vea, lo hice nuevamente). Si bien es posible comprender la idea de la inexistencia del tiempo antes de la creación, es simplemente imposible para nosotros, criaturas con límite de tiempo, expresarlo con precisión a través del lenguaje. Estamos obligados a pensar y hablar en términos temporales.

(También te puede interesar: El Espacio no Es Eterno)

No hace falta decir que estaba desconcertado por los comentarios de mi profesor, y esto me produjo un intenso deseo de comprender la relación de Dios con el tiempo. Años más tarde todavía me encuentro atormentando mi cerebro, tratando de comprender la falta de temporalidad antes de la creación y tratando desesperadamente de encontrar una manera de expresarlo en palabras.

¿CUÁNDO DECIDIÓ DIOS CREAR EL COSMOS?


Mi última búsqueda de comprensión se refiere al momento de la creación. ¿Cuándo decidió Dios crear el cosmos? ¿Cuándo finalmente creó el cosmos? ¿Cuánto tiempo pasó después de haber decidido crear antes de que Dios finalmente se involucrara en el acto de crear? ¿Por qué esperó tanto? 

(También puedes leer: Ciencia y Religión)

La respuesta a estas preguntas no es tan fácil de comprender. Además de las dificultades conceptuales existentes, también enfrentamos la dificultad lingüística de transmitir ideas tan elevadas en palabras finitas y limitadas. El siguiente es mi mejor intento para hacerlo.

Para responder a estas preguntas de la manera más simple y directa posible, no hubo un momento en el que Dios decidió crear el universo, ningún momento en el que Dios creó el universo, y no hubo un lapso de tiempo entre su decisión de crear y su acto de creación. ¡Explicar por qué esto es así no es tan directo ni tan simple!

El plan de Dios para crear era un plan eterno, y su acto de creación fue un acto eterno. Ninguno de los dos existió en un reino temporal, y ninguno está relacionado por relaciones temporales. Debemos tener en cuenta que, como ser eterno, Dios existió atemporalmente sin creación

El tiempo mismo comenzó con la creación, surgiendo "concomitantemente con el universo ex nihilo (de la nada)". 1 El universo no comenzó en el tiempo, sino con el tiempo. 2 La decisión de Dios de crear y Su acto de creación, entonces, son solo lógica y causalmente antes de la creación, no cronológicamente anteriores. El evento de creación en sí mismo es el límite del tiempo.
Si hubo un punto en el tiempo en el que Dios creó el universo, Dios no podría haber sido intemporal sin la creación porque los puntos de tiempo no existen en un estado intemporal. Habría sido temporal, existente y actuando en momentos sucesivos unidos por relaciones temporales de antes y después, antes y después de. 

(Si gustas puedes leer: Apologética Cristiana Evangélica)

Sin embargo, desde que el tiempo comenzó a existir concomitantemente con el universo, Dios debe ser atemporal sin creación, y en un mundo atemporal no hay un momento en el tiempo desde el cual uno pase de no tener un plan a tener un plan, o de no crear a crear, porque la sucesión y la duración son relaciones inexistentes. 

No hay pasado, presente y futuro en la eternidad; no hay antes y después; no hay primero, segundo y tercero. A falta de un término más comprensible, podríamos decir que solo hubo un "eterno ahora". William Lane Craig explicó bien este estado atemporal cuando escribió:

No hay momento, digamos, una hora antes de la creación. … Dios existiendo solo sin el universo, por lo tanto, no perduraría a través de un número infinito de horas, antes del momento de la creación. … Uno debe mantener que antes de la creación, literalmente, no hay intervalos de tiempo en absoluto

(También puedes ir a la sección de Estudios Bíblicos)

No habría antes ni después, no perduraría a través de intervalos sucesivos, y por lo tanto, no esperaría, no se volvería temporal. Este estado inmutable pasaría, no sucesivamente, sino como un todo, en el momento de la creación, cuando comienza el tiempo métrico [lineal]. 3

Solo como un ser temporal en una existencia temporal podría Dios haber pasado de no tener un plan para crear a tener un plan para crear, y de no crear a crear, pero ese no es el Dios descrito en las Escrituras. 

De hecho, ese tipo de Dios que no puede existir filosóficamente hablando. ¿Por qué? Es porque un Dios que existe en un reino temporal sin creación para experimentar tal sucesión es necesariamente finito. Lo que es finito debe tener un comienzo, porque es imposible existir por una cantidad infinita de tiempo. 

La finitud temporal de Dios nos obliga a preguntar ¿Quién creó a Dios, y Quién creó al que creó a ese Dios?, y "¿Quién creó al que creó al que creó a Dios? Ad infinitum. Así como es imposible tener una cantidad infinita de tiempo, es imposible tener una cantidad infinita de causas, lo que nos lleva a concluir que debe haber un comienzo en el tiempo por una causa que es en sí misma intemporal.  

Dios debe ser esa causa eterna y sin causa. Y si Dios creó el tiempo desde la eternidad, es simplemente imposible determinar cuándo creó Dios porque los conceptos de cuándo y sucesión simplemente no existen. El acto de creación debe ser un acto intemporal.
Es cierto que hubo un punto específico en el que el universo nació, pero preguntar cuánto tiempo le tomó a Dios crear el universo después de haberlo decidido supone la existencia del tiempo antes de que existiera.

Lo anterior, presume una sucesión en el pensamiento antes de que existiera la sucesión, de modo que en un momento Dios no había decidido algo, y luego en un momento posterior lo hizo. También supone una sucesión de actos de modo que en un punto Dios no estaba creando, y luego en otro punto lo hizo. Pero no hay sucesión en un mundo eterno / existencia

En una existencia eterna, como la experimentada por Dios, es imposible comenzar a decidir algo, y es imposible que haya un lapso medible entre la decisión de crear y el acto de la creación misma. Entonces, ¿Por qué Dios esperó tanto para crear el universo? No esperó mucho. De hecho, ¡no esperó en absoluto!
En conclusión, sabemos que Dios es la causa del universo y sabemos que el tiempo (sucesión) no existía "antes" del comienzo del universo, por lo tanto, si Dios hizo que el universo surgiera, tenía que hacerlo antes de tiempo. Pero es imposible tener un "antes de tiempo" porque antes es en sí una palabra temporal. 

Hablar sobre lo que sucedió antes del tiempo es como hablar sobre lo que está al norte del Polo Norte, o hablar sobre temperaturas inferiores al cero absoluto. No hay nada al norte del norte, y nada más bajo que cero. Estas son solo construcciones mentales, que no tienen base ontológica en la realidad. El comienzo del tiempo es un límite más allá del cual solo nuestra imaginación puede viajar. 4 

Tratar de encontrar el tiempo antes del comienzo es como tratar de cruzar la frontera del espacio hacia la falta de espacio. No hay espacio en el otro lado del espacio en el que cruzar, y tampoco hay tiempo en el otro lado del comienzo para regresar.

En lugar de pensar en la existencia de Dios en términos de antes y después de la creación, es mejor pensar en la existencia de Dios en términos de afuera y con la creación. No tiene sentido siquiera pensar en la decisión de Dios de crear, y su acto de creación en términos de cuándo. Dios simplemente creó desde la eternidad.

Todavía podríamos preguntar, pero ¿En qué momento surgió el universo de la eternidad? Al principio de los tiempos. Uno puede bromear, ¡pero eso no responde la pregunta! Responde a la pregunta, pero no de una manera que las criaturas temporalmente unidas puedan envolver nuestras mentes. 

Existimos en un continuo tiempo-espacio-materia, y como tal solo podemos pensar en términos de tiempo y espacio. 5 Debido a que cada pensamiento y acto en nuestro mundo se mide por el tiempo, es difícil para nosotros comprender y aceptar la noción de que la existencia previa a la creación de Dios no tenía relaciones temporales. 

El simple hecho sigue siendo que preguntar cuándo surgió el universo de la eternidad es como preguntar qué era antes del tiempo, que es un oxímoron. Tal vez podríamos responder la pregunta,¿Cuándo creó Dios el cosmos? diciendo ¡En poco tiempo! 

Notas al pie

1. William Lane Craig, "Dios, el tiempo y la eternidad", Religious Studies 14 (1979): 497-503; disponible en http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/eternity.html ; Internet; consultado el 26 de noviembre de 2004.

2. El tiempo es parte del reino creado, pero no se fabrica. El tiempo no es un objeto de creación, sino el subproducto de la creación. De la misma manera que no creamos la relación "al lado de" cuando colocamos dos libros "uno al lado del otro", Dios no creó el tiempo cuando creó el mundo material. 

El tiempo está automáticamente allí en virtud de la creación de la materia. El tiempo es simplemente lo que mide la tasa de cambio en los objetos físicos. Sabemos que el tiempo ha pasado, no porque el tiempo sea algo físico que hemos observado y medido directamente, sino porque hemos sido testigos de la duración de un movimiento de materia al siguiente.

3. William Lane Craig y JP Moreland, Fundamentos filosóficos para una cosmovisión cristiana (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2003), 514.

4. William Lane Craig, "Dios, el tiempo y la eternidad".

5. Es por eso que cuando pensamos en la omnipresencia de Dios, tendemos a pensar que Él está ocupando la mayor cantidad de espacio que podemos imaginar en nuestra mente. Esta es una falsa comprensión de la omnipresencia, porque está claro que Dios no está ubicado espacialmente ni extendido espacialmente a través del espacio porque un ser incorpóreo e infinito como Dios no puede ser confinado como tal.